泉州南音鬧元宵

泉州鬧元宵習俗
農歷正月十五元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節(jié)。泉州方言“燈”、“丁”同音，“出燈”即“出丁”，寓意人丁興旺。泉州鬧元宵，以燈為主，包括元宵燈會、文藝踩街，以及元宵丸等獨具地方特色的歲時習俗，
泉州鬧元宵源于中原，興于唐宋，民間點燈則首推南安豐州桃源。唐僖宗廣明元年（880年），河南固始人傅實以威武軍節(jié)度招討使從長安帶兵入閩鎮(zhèn)守泉州，聘紫云黃守恭五世孫女為夫人，隔年元宵節(jié)前，黃家送紅、白蓮花燈一對，預祝早生貴子，從此，開泉南上元娘家送燈先河。后傅實移居南安豐州（今武榮傅氏大宗祠），建唐王宮（即桃源宮），元宵按照長安結燈儀式，與民同樂，往后相沿成俗。泉州元宵花燈習俗包括掛燈、送燈、觀燈（賞燈）、點燈、游燈，古代還有搶燈。元宵前夕，家家戶戶在廳堂或門口掛花燈。有新嫁女的人家，給親家送紅、白蓮花燈和“觀音送子燈”。元宵夜，男女老少成群結隊上街賞燈。小孩手提春燈，點上蠟燭，走街串巷嬉戲“游燈”。點燈時不慎把燈燒了，即“出燈” 。古時燈被搶也是“出燈”，被搶的人反倒興高采烈，后來搶燈被視為不文明行為。燈會還有猜燈謎活動，猜中者有獎。
泉州元宵踩街故稱“妝人”，明《閩書》載：“泉中上元后數(shù)日，大賽神像，裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓震天，一國若狂”。明萬歷《泉州府志》載：“上元內外，……裝飾神像，窮極珍貝，閱游衢路”。清《溫陵歲時記》載：“上元前后夜間，好事者或摘某詩句、某傳奇，飾稚小兒童，裝扮故事，導以火把鼓吹，爆竹盈耳，游行市上，謂之裝人”。
相沿成俗，現(xiàn)在泉州元宵文藝踩街有陣頭、花燈、彩車、妝人和各種文藝表演、南少林武術表演項目。還有一種小型的踩街隊伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步。踩街隊伍行進中如果遇到有人放鞭炮歡迎，就要停下表演，以示感謝。
元宵丸是泉州元宵節(jié)的應節(jié)食品，制法獨特，以炒熟的花生仁去膜搗末，加白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥、拌以?蔥白的熟豬油、香蕉油（香料），捏成丸餡，沾濕后在盛有干糯米粉的盤中反復滾轉而成，煮熟后食之香甜而不膩嘴。
泉州鬧元宵是閩南風俗民情的集中展現(xiàn)，深深扎根民間，世代相傳，影響廣泛。

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江州劫法場出自《水滸傳》第四十回”梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義“，出場的主要人物有：晁蓋、吳用、李逵、花榮、黃信、呂方、郭勝、燕順、劉唐、杜遷、宋萬、朱貴、王英、鄭天壽、石用、阮小二、阮小五、阮小七、白勝、張橫、張順、穆弘、穆春、薛永、李俊、李立、童威、童猛等，救的是宋江和戴宗。

元宵鬧東京出自《水滸傳》第七十二回”柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京“，鬧事的是李逵，另外出場的主要人物有：宋江、柴進、戴宗、燕青、穆弘、史進、魯智深、武松、朱仝、劉唐、關勝、林沖、秦明、呼延灼、董平等。

在元宵節(jié)那天掛燈籠，猜字謎，吃湯圓

花燈，元宵燈謎。

鬧元宵是一首古箏音樂作品。

古箏獨奏曲《鬧大枝元宵》由河南曹派箏藝創(chuàng)始人、一代宗師曹東扶先生創(chuàng)作于1956年。那一年的元宵佳節(jié)，曹東扶先生置身于河南南陽人民歡慶節(jié)日時鑼鼓喧天、熱鬧非凡的氣氛之中，內心充滿了喜悅、激動之情，遂創(chuàng)作了這一傳世名曲《鬧元宵》。

該曲融匯了河南的豫劇、越調、曲劇等地方戲曲素材，并使用襪仿正單指彈弦來模擬打鑼聲，以粗獷、奔放的旋律模仿嗩吶吹奏，將元宵節(jié)的喧鬧、喜慶氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。

擴展資料

《鬧元宵》由來：

建隆元年的元夜，剛當了皇帝不久的趙匡胤登上了宣德門城樓，只見萬家燈火、簫鼓間作、士女歡會、車水馬龍，好一派繁榮盛世！

宋太祖心情很好，特意問身旁的大臣李昉：人物比五代如何？李昉尋思這正是溜須拍馬的好機會，立即回答說：民物繁盛，比之五代數(shù)倍。

趙匡胤聽了很高興，想想新成立的大宋朝剛剛平定了南唐、討定荊湘、告悔四川，趙氏大旗迎風飄揚，也該好好慶祝慶祝了。那個時候國際上還沒有流行搞閱兵式，于是趙匡胤下令，特詔開封府在上元節(jié)時更放十八、十九兩夜，縱士民行樂。從此，上元節(jié)這個法定節(jié)日就在兩宋成為慣例。

有太祖皇帝：“縱士民行樂”的最高指示，官府也就破例開放各項禁令，就連女性也離開了大門不出二門不邁的平日生活。于是有了不少愛情故事。

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