盂縣張飛大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡相聲

先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛拒水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：“身是張翼德也，可來(lái)共決死！”敵皆無(wú)敢近者，故遂得免。
-《三國(guó)志卷三十六

其實(shí)講得是一個(gè)忠義的故事。


盂縣南社村“小藏山”、王村溝北“荒安嶺”、藏山口西“寶劍溝”，是程嬰攜帶孤兒逃難，一天三遇險(xiǎn)的地方。
話說(shuō)程嬰假冒草澤醫(yī)生，半夜用藥簍將孤兒趙武從宮中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉馬備鞍，連夜離開(kāi)國(guó)都絳城，馬不停蹄向北逃奔。
程嬰擔(dān)心屠岸賈醒悟追尋，便決定向北而行。因?yàn)橥系貏?shì)逐漸平坦開(kāi)闊，又有滾滾黃河阻隔；而向北方向卻山高溝深，且北方民風(fēng)淳厚，多有慷慨悲壯之士。此番思慮之下，他避開(kāi)大道，沿藏山著荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，來(lái)到晉國(guó)東北邊陲古仇猶地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。
當(dāng)?shù)乩习傩罩劳腊顿Z奸佞當(dāng)權(quán)，趙氏一門(mén)忠而受冤，無(wú)不義憤填膺，愿為保孤出力。東家送衣被，西家贈(zèng)米面，幾位大娘大嫂見(jiàn)孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒喂奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下?lián)狃B(yǎng)孤兒成長(zhǎng)。
才躲了十多天，一天，一個(gè)農(nóng)夫慌慌張張跑到山里道：“程大夫，不好了！屠岸賈那賊發(fā)覺(jué)你帶孤兒逃跑，親自帶領(lǐng)一隊(duì)親兵追來(lái)，已到西煙村了，快快跑吧！如果出事，我們?cè)鯇?duì)得起趙氏滿門(mén)忠烈呢？”
程嬰所居之地離西煙村不過(guò)十來(lái)里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一頭，感謝南社百姓救孤恩德，抱起孤兒上馬向東又逃。
翻過(guò)大梁山，踅進(jìn)王村溝，走出溝底剛爬上一座山嶺，只聽(tīng)后面人喊馬嘶，程嬰扭頭一看，溝內(nèi)煙塵滾滾，屠岸賈帶親兵尾隨追來(lái)。程嬰心里一慌，稍不留神，同懷抱的孤兒一齊從馬鞍摔下來(lái)，身不由己向山溝滾去。這無(wú)異于拿肉往虎口里送，虧得幾枝老荊條擋住身體，兩人未跌進(jìn)溝底。程嬰顧不得謝荊條救命之恩，好不容易站起來(lái)，又抱孤兒爬上馬背，往東向龍華河方向逃去。
當(dāng)時(shí)，龍華河水急浪高，程嬰來(lái)到岸邊，想強(qiáng)渡過(guò)去。俗話說(shuō)：“人忙出錯(cuò)，馬慌失蹄。”偏偏馬蹄陷進(jìn)河灘里，程嬰和孤兒又從馬背上摔下來(lái)，程嬰左拉右拖，總算把馬牽出沙坑。待兩人重又上馬，見(jiàn)追兵已經(jīng)藏山趕到。前有大河，后有追兵，程嬰暗暗叫苦，忽然坐騎一聲長(zhǎng)鳴，四蹄騰空而起，掠過(guò)龍華河水面，到達(dá)對(duì)岸。等馬蹄站穩(wěn)，程嬰回頭看對(duì)面，見(jiàn)方才陷馬的沙坑邊留著一支寶劍，隨身一摸，才明白自己剛才只顧拉馬，把寶劍掉在那里。屠岸賈帶親兵追到岸邊，河水阻隔，難以通過(guò)，只得拾起寶劍，望著遠(yuǎn)去的程嬰和孤兒，徒喚無(wú)奈。
后來(lái)，人們把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，歲歲祭祀；把程嬰、孤兒落馬的地方叫“慌鞍嶺”，意思是“慌張落鞍”的地方。今所稱“荒安嶺”，實(shí)是“慌鞍”的諧音；把程嬰失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。

其實(shí)講得是一個(gè)忠義的故事。





盂縣南社村“小藏山”、王村溝北“荒安嶺”、藏山口西“寶劍溝”，是程嬰攜帶孤兒逃難，一天三遇險(xiǎn)的地方。

話說(shuō)程嬰假冒草澤醫(yī)生，半夜用藥簍將孤兒趙武從宮中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉馬備鞍，連夜離開(kāi)國(guó)都絳城，馬不停蹄向北逃奔。

程嬰擔(dān)心屠岸賈醒悟追尋，便決定向北而行。因?yàn)橥系貏?shì)逐漸平坦開(kāi)闊，又有滾滾黃河阻隔；而向北方向卻山高溝深，且北方民風(fēng)淳厚，多有慷慨悲壯之士。此番思慮之下，他避開(kāi)大道，沿藏山著荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，來(lái)到晉國(guó)東北邊陲古仇猶地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。

當(dāng)?shù)乩习傩罩劳腊顿Z奸佞當(dāng)權(quán)，趙氏一門(mén)忠而受冤，無(wú)不義憤填膺，愿為保孤出力。東家送衣被，西家贈(zèng)米面，幾位大娘大嫂見(jiàn)孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒喂奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下?lián)狃B(yǎng)孤兒成長(zhǎng)。

才躲了十多天，一天，一個(gè)農(nóng)夫慌慌張張跑到山里道：“程大夫，不好了！屠岸賈那賊發(fā)覺(jué)你帶孤兒逃跑，親自帶領(lǐng)一隊(duì)親兵追來(lái)，已到西煙村了，快快跑吧！如果出事，我們?cè)鯇?duì)得起趙氏滿門(mén)忠烈呢？”

程嬰所居之地離西煙村不過(guò)十來(lái)里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一頭，感謝南社百姓救孤恩德，抱起孤兒上馬向東又逃。

翻過(guò)大梁山，踅進(jìn)王村溝，走出溝底剛爬上一座山嶺，只聽(tīng)后面人喊馬嘶，程嬰扭頭一看，溝內(nèi)煙塵滾滾，屠岸賈帶親兵尾隨追來(lái)。程嬰心里一慌，稍不留神，同懷抱的孤兒一齊從馬鞍摔下來(lái)，身不由己向山溝滾去。這無(wú)異于拿肉往虎口里送，虧得幾枝老荊條擋住身體，兩人未跌進(jìn)溝底。程嬰顧不得謝荊條救命之恩，好不容易站起來(lái)，又抱孤兒爬上馬背，往東向龍華河方向逃去。

當(dāng)時(shí)，龍華河水急浪高，程嬰來(lái)到岸邊，想強(qiáng)渡過(guò)去。俗話說(shuō)：“人忙出錯(cuò)，馬慌失蹄?！逼R蹄陷進(jìn)河灘里，程嬰和孤兒又從馬背上摔下來(lái)，程嬰左拉右拖，總算把馬牽出沙坑。待兩人重又上馬，見(jiàn)追兵已經(jīng)藏山趕到。前有大河，后有追兵，程嬰暗暗叫苦，忽然坐騎一聲長(zhǎng)鳴，四蹄騰空而起，掠過(guò)龍華河水面，到達(dá)對(duì)岸。等馬蹄站穩(wěn)，程嬰回頭看對(duì)面，見(jiàn)方才陷馬的沙坑邊留著一支寶劍，隨身一摸，才明白自己剛才只顧拉馬，把寶劍掉在那里。屠岸賈帶親兵追到岸邊，河水阻隔，難以通過(guò)，只得拾起寶劍，望著遠(yuǎn)去的程嬰和孤兒，徒喚無(wú)奈。

后來(lái)，人們把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，歲歲祭祀；把程嬰、孤兒落馬的地方叫“慌鞍嶺”，意思是“慌張落鞍”的地方。今所稱“荒安嶺”，實(shí)是“慌鞍”的諧音；把程嬰失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。

　　1、趙氏孤兒傳說(shuō)-新絳

　　新絳縣是晉南地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國(guó)文化先進(jìn)縣，全省確定的四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)縣，新絳，古稱絳州，是春秋時(shí)期晉國(guó)故絳都的唯一傳承者。當(dāng)然，由于轄區(qū)范圍的變化，現(xiàn)臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)，從那時(shí)起一直到宋元時(shí)期都隸屬于絳州管轄。而趙氏孤兒的傳說(shuō)故事就發(fā)生在新絳縣和襄汾縣的趙康鎮(zhèn)一帶。

　　故絳都遺址、靈公臺(tái)、哺饑坡、五色槐、趙盾墓、祠、碑、孤兒藏孤處、齊姜墓、驪姬墓、祁宮等許多古跡和實(shí)物尚存，保存、恢復(fù)這些傳統(tǒng)古跡實(shí)物，對(duì)開(kāi)發(fā)旅游線路，探索古晉文化，豐富民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化美德都具有重要的意義。

　　由于人們長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)故絳所在地爭(zhēng)議不休，導(dǎo)致這些歷史文物古跡，瀕臨滅絕和消失；對(duì)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)研究人員偏少，且年齡偏大，瀕臨后繼無(wú)人的局面。為此，組織人員保存、修復(fù)、整理、開(kāi)發(fā)有關(guān)趙氏孤兒傳說(shuō)故事的遺址和實(shí)物，就顯得非常迫切和必要。2006年，“趙氏孤兒傳說(shuō)”被公布為“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。



　　2、趙氏孤兒傳說(shuō)-盂縣

　　《史記》載，公元前597年，晉景公聽(tīng)信權(quán)臣屠岸賈讒言，致使趙氏家族300余口滿門(mén)抄斬，義士程嬰和公孫杵臼將趙盾之孫趙武救出，策馬逃入千里之外的深山（今盂縣藏山）藏匿15年之久。當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｖ伊贾?，送水送飯，程嬰帶著趙氏孤兒習(xí)文練武，把一個(gè)嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。

　　藏山，以藏匿趙氏孤兒而得名。藏山景區(qū)的藏孤洞、報(bào)恩祠、育孤園等景點(diǎn)及附近的大圍、荒鞍嶺、寶劍溝、落箭山等村名、山名都是當(dāng)年程嬰攜孤遠(yuǎn)逃追殺、救孤育孤的證據(jù)。趙氏孤兒的故事逐漸被后人傳成神話，把趙武祀奉為“藏山大王”，以盂縣藏山為中心及周邊的河北省、太原市等地現(xiàn)存供奉趙武的大王廟134處，其中，盂縣108處，盂縣和陽(yáng)曲縣的大王廟均為國(guó)保文物。2004年元月龔書(shū)鐸等國(guó)內(nèi)百余位資深史學(xué)家出席了在京召開(kāi)的“弘揚(yáng)民族精神·趙氏孤兒與藏山文化研討會(huì)”，再次定位藏山為趙氏孤兒藏匿地。后被山西省旅游局認(rèn)定為“三晉歷史文化名山”。

　　這段悲壯故事最早見(jiàn)于《左傳》、《史記》，后《東周列國(guó)志》、《大元大一統(tǒng)志》、《太原志》、《大明一統(tǒng)志》、《山西通志》均有記載。鐘靈毓秀的藏山和純樸善良的當(dāng)?shù)厝藗儤?gòu)成了力保趙家忠良之后天時(shí)、地利、人和的條件，更造就了國(guó)之棟梁和趙氏根祖?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有藏山藏孤育孤，就沒(méi)有“三家分晉”、“晉陽(yáng)古城”、“七國(guó)爭(zhēng)雄”、“趙宋王朝”，中國(guó)的歷史就得改寫(xiě)，因此，藏山藏孤為中國(guó)的歷史發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　《趙氏孤兒》的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，成為作家創(chuàng)作的素材，廣為傳播。元代劇作家紀(jì)君祥最早把它改編成戲劇作品《趙氏孤兒》，成為中國(guó)十大悲劇之首。十八世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰將其譯成話劇《中國(guó)孤兒》在歐洲上演，引起轟動(dòng)，是我國(guó)最早走出國(guó)門(mén)的古典戲劇作品。藏山藏孤形成的忠義文化不僅是盂縣，更是山西和中國(guó)乃至世界文化的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的一本生動(dòng)的教科書(shū)。2006年，“趙氏孤兒傳說(shuō)”被公布為“山西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　1、趙氏孤兒傳說(shuō)-新絳
　　新絳縣是晉南地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國(guó)文化先進(jìn)縣，全省確定的四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)縣，新絳，古稱絳州，是春秋時(shí)期晉國(guó)故絳都的唯一傳承者。當(dāng)然，由于轄區(qū)范圍的變化，現(xiàn)臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)，從那時(shí)起一直到宋元時(shí)期都隸屬于絳州管轄。而趙氏孤兒的傳說(shuō)故事就發(fā)生在新絳縣和襄汾縣的趙康鎮(zhèn)一帶。
　　故絳都遺址、靈公臺(tái)、哺饑坡、五色槐、趙盾墓、祠、碑、孤兒藏孤處、齊姜墓、驪姬墓、祁宮等許多古跡和實(shí)物尚存，保存、恢復(fù)這些傳統(tǒng)古跡實(shí)物，對(duì)開(kāi)發(fā)旅游線路，探索古晉文化，豐富民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化美德都具有重要的意義。
　　由于人們長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)故絳所在地爭(zhēng)議不休，導(dǎo)致這些歷史文物古跡，瀕臨滅絕和消失；對(duì)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)研究人員偏少，且年齡偏大，瀕臨后繼無(wú)人的局面。為此，組織人員保存、修復(fù)、整理、開(kāi)發(fā)有關(guān)趙氏孤兒傳說(shuō)故事的遺址和實(shí)物，就顯得非常迫切和必要。2006年，“趙氏孤兒傳說(shuō)”被公布為“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　2、趙氏孤兒傳說(shuō)-盂縣
　　《史記》載，公元前597年，晉景公聽(tīng)信權(quán)臣屠岸賈讒言，致使趙氏家族300余口滿門(mén)抄斬，義士程嬰和公孫杵臼將趙盾之孫趙武救出，策馬逃入千里之外的深山（今盂縣藏山）藏匿15年之久。當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｖ伊贾?，送水送飯，程嬰帶著趙氏孤兒習(xí)文練武，把一個(gè)嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。
　　藏山，以藏匿趙氏孤兒而得名。藏山景區(qū)的藏孤洞、報(bào)恩祠、育孤園等景點(diǎn)及附近的大圍、荒鞍嶺、寶劍溝、落箭山等村名、山名都是當(dāng)年程嬰攜孤遠(yuǎn)逃追殺、救孤育孤的證據(jù)。趙氏孤兒的故事逐漸被后人傳成神話，把趙武祀奉為“藏山大王”，以盂縣藏山為中心及周邊的河北省、太原市等地現(xiàn)存供奉趙武的大王廟134處，其中，盂縣108處，盂縣和陽(yáng)曲縣的大王廟均為國(guó)保文物。2004年元月龔書(shū)鐸等國(guó)內(nèi)百余位資深史學(xué)家出席了在京召開(kāi)的“弘揚(yáng)民族精神·趙氏孤兒與藏山文化研討會(huì)”，再次定位藏山為趙氏孤兒藏匿地。后被山西省旅游局認(rèn)定為“三晉歷史文化名山”。
　　這段悲壯故事最早見(jiàn)于《左傳》、《史記》，后《東周列國(guó)志》、《大元大一統(tǒng)志》、《太原志》、《大明一統(tǒng)志》、《山西通志》均有記載。鐘靈毓秀的藏山和純樸善良的當(dāng)?shù)厝藗儤?gòu)成了力保趙家忠良之后天時(shí)、地利、人和的條件，更造就了國(guó)之棟梁和趙氏根祖。可以說(shuō)，沒(méi)有藏山藏孤育孤，就沒(méi)有“三家分晉”、“晉陽(yáng)古城”、“七國(guó)爭(zhēng)雄”、“趙宋王朝”，中國(guó)的歷史就得改寫(xiě)，因此，藏山藏孤為中國(guó)的歷史發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　《趙氏孤兒》的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，成為作家創(chuàng)作的素材，廣為傳播。元代劇作家紀(jì)君祥最早把它改編成戲劇作品《趙氏孤兒》，成為中國(guó)十大悲劇之首。十八世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰將其譯成話劇《中國(guó)孤兒》在歐洲上演，引起轟動(dòng)，是我國(guó)最早走出國(guó)門(mén)的古典戲劇作品。藏山藏孤形成的忠義文化不僅是盂縣，更是山西和中國(guó)乃至世界文化的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的一本生動(dòng)的教科書(shū)。2006年，“趙氏孤兒傳說(shuō)”被公布為“山西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　其實(shí)講得是一個(gè)忠義的故事。

　　盂縣南社村“小藏山”、王村溝北“荒安嶺”、藏山口西“寶劍溝”，是程嬰攜帶孤兒逃難，一天三遇險(xiǎn)的地方。 話說(shuō)程嬰假冒草澤醫(yī)生，半夜用藥簍將孤兒趙武從宮中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉馬備鞍，連夜離開(kāi)國(guó)都絳城，馬不停蹄向北逃奔。 程嬰擔(dān)心屠岸賈醒悟追尋，便決定向北而行。因?yàn)橥系貏?shì)逐漸平坦開(kāi)闊，又有滾滾黃河阻隔；而向北方向卻山高溝深，且北方民風(fēng)淳厚，多有慷慨悲壯之士。此番思慮之下，他避開(kāi)大道，沿藏山著荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，來(lái)到晉國(guó)東北邊陲古仇猶地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。 當(dāng)?shù)乩习傩罩劳腊顿Z奸佞當(dāng)權(quán)，趙氏一門(mén)忠而受冤，無(wú)不義憤填膺，愿為保孤出力。東家送衣被，西家贈(zèng)米面，幾位大娘大嫂見(jiàn)孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒喂奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下?lián)狃B(yǎng)孤兒成長(zhǎng)。 才躲了十多天，一天，一個(gè)農(nóng)夫慌慌張張跑到山里道：“程大夫，不好了！屠岸賈那賊發(fā)覺(jué)你帶孤兒逃跑，親自帶領(lǐng)一隊(duì)親兵追來(lái)，已到西煙村了，快快跑吧！如果出事，我們?cè)鯇?duì)得起趙氏滿門(mén)忠烈呢？” 程嬰所居之地離西煙村不過(guò)十來(lái)里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一頭，感謝南社百姓救孤恩德，抱起孤兒上馬向東又逃。 翻過(guò)大梁山，踅進(jìn)王村溝，走出溝底剛爬上一座山嶺，只聽(tīng)后面人喊馬嘶，程嬰扭頭一看，溝內(nèi)煙塵滾滾，屠岸賈帶親兵尾隨追來(lái)。程嬰心里一慌，稍不留神，同懷抱的孤兒一齊從馬鞍摔下來(lái)，身不由己向山溝滾去。這無(wú)異于拿肉往虎口里送，虧得幾枝老荊條擋住身體，兩人未跌進(jìn)溝底。程嬰顧不得謝荊條救命之恩，好不容易站起來(lái)，又抱孤兒爬上馬背，往東向龍華河方向逃去。 當(dāng)時(shí)，龍華河水急浪高，程嬰來(lái)到岸邊，想強(qiáng)渡過(guò)去。俗話說(shuō)：“人忙出錯(cuò)，馬慌失蹄?！逼R蹄陷進(jìn)河灘里，程嬰和孤兒又從馬背上摔下來(lái)，程嬰左拉右拖，總算把馬牽出沙坑。待兩人重又上馬，見(jiàn)追兵已經(jīng)藏山趕到。前有大河，后有追兵，程嬰暗暗叫苦，忽然坐騎一聲長(zhǎng)鳴，四蹄騰空而起，掠過(guò)龍華河水面，到達(dá)對(duì)岸。等馬蹄站穩(wěn)，程嬰回頭看對(duì)面，見(jiàn)方才陷馬的沙坑邊留著一支寶劍，隨身一摸，才明白自己剛才只顧拉馬，把寶劍掉在那里。屠岸賈帶親兵追到岸邊，河水阻隔，難以通過(guò)，只得拾起寶劍，望著遠(yuǎn)去的程嬰和孤兒，徒喚無(wú)奈。 后來(lái)，人們把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，歲歲祭祀；把程嬰、孤兒落馬的地方叫“慌鞍嶺”，意思是“慌張落鞍”的地方。今所稱“荒安嶺”，實(shí)是“慌鞍”的諧音；把程嬰失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。

盂縣乃春秋晉大夫盂丙之邑，故城在今陽(yáng)曲縣東北大盂鎮(zhèn)，后屢廢屢置，斷斷續(xù)續(xù)千余年。1942年盂縣劃為孟平、盂陽(yáng)、盂壽三個(gè)縣，1945年8月盂城解放，三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽(yáng)泉市管轄。 “盂”是個(gè)很古的地方。1929年考古工作者在安陽(yáng)小屯村發(fā)掘出刻有“于[ ][ ][ ]獲白麟[ ]祭于[ ]在九月維王祀五日王來(lái)自盂[ ][ ]”的獸頭骨。據(jù)學(xué)者考究，這“盂”為地名。當(dāng)然，此處所謂盂地，不可能就是今之盂縣全境，但由此可以推測(cè)，我們的祖先至少在三、四千年以前就勞動(dòng)、生息、繁衍在這塊地方的部分土地上了。 夏、商時(shí)代，傳說(shuō)分天下為九州。按地域區(qū)劃，盂屬冀州。 西周初年，州治變更，盂屬并州。實(shí)行分封制后，盂屬晉國(guó)。春秋時(shí)期，盂仍屬晉國(guó)。據(jù)《左傳》云：昭公二十八年“晉殺祁盈，魏獻(xiàn)子為政，封祁氏之田為七縣（鄔、祁、平陵、梗陽(yáng)、涂水、馬首、盂），孟丙（應(yīng)為盂丙）為盂大夫，”（治在今太原市東北45千米大盂鎮(zhèn)），盂縣之名，實(shí)自此始。又據(jù)《地括志》載：“并州盂縣外城，俗名原仇。亦名仇猶，戎翟之國(guó)也?！卑创耍@個(gè)時(shí)期盂縣西部地區(qū)連同大盂一帶為孟丙邑，東部地區(qū)為仇猶，治設(shè)今城東里放之古城坪。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周定王十四年（公年前455年），智伯滅仇猶。趙襄子五年（公元前453年），智伯又為趙氏所滅，仇猶屬趙。秦始皇十九年（公元前228年）滅趙國(guó)，置太原郡盂縣，治在盂丙邑（陽(yáng)曲大盂）。漢朝盂縣屬并州刺史部太原郡。漢以前，盂縣仇猶分治，這時(shí)始將盂和仇猶全交為盂縣。三國(guó)時(shí)期，盂縣屬并州新興郡。西晉，盂仍屬并州新興郡。 千佛寺摩崖造像

北魏建議元年（公元528年）將盂縣東部并入石艾（今平定縣），屬樂(lè)平郡（今昔陽(yáng)縣）；盂縣西北部（興道村以北）置撫城縣，屬定襄郡。隋開(kāi)皇十六年（公元596年）置原仇縣（以城北有原仇山故名），治在今盂縣城，屬遼州。大業(yè)三年（公元607年）原仇復(fù)名盂縣，屬太原郡。唐武德三年（公元620年），盂縣西部置烏河縣，治在今凌井鎮(zhèn)。貞觀元年（公元62年）將烏河縣并為盂縣，屬河?xùn)|道太原府太原郡。在北魏、隋唐以前，盂縣西部之烏河中、上游一帶為漢以前的盂縣，與陽(yáng)曲大盂一帶為列國(guó)之盂邑，今縣城以東以南一帶，為隋朝之原仇縣（即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的仇猶國(guó)）。興道以北一帶為北魏之定襄郡屬地，至唐初始統(tǒng)為盂縣。 宋神宗時(shí)，盂屬太原府。金興定年間升為州，受絳州元帥府節(jié)制并置刺史，盂縣屬太原武勇軍。元代因襲金制，盂仍為州，屬中書(shū)省河?xùn)|山西道宣慰司冀寧路。明洪武七年（公元1374年），降盂州為盂縣，屬山西省太原。清雍正二年（公元1724年），升平定為直隸州，盂縣與壽陽(yáng)、昔陽(yáng)均屬平定。 民國(guó)成立以后，廢州制，山西設(shè)雁門(mén)、冀寧、河?xùn)|三道，盂縣屬冀寧道。后道撤消，盂縣直屬省。 1937年底，盂縣抗日民主政府建立，屬晉察冀邊區(qū)四分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，到1939年又歸二分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。1938年1月，日軍占領(lǐng)盂縣城。全縣廣大地區(qū)均為抗日游擊區(qū)和根據(jù)地。1942年，由于抗日斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要，將盂縣劃分為盂平（山）、盂陽(yáng)（曲）、壽（陽(yáng)）東三個(gè)縣，并將城東的二、三兩個(gè)區(qū)（1939年劃分的）劃歸平定縣屬晉察冀邊區(qū)北岳區(qū)一專(zhuān)區(qū)二分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。 1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，盂縣城解放（8月25日），盂陽(yáng)、盂平兩縣的原盂縣地區(qū)復(fù)歸盂縣。1946年將原劃給壽東縣的地區(qū)仍劃歸盂縣，屬冀晉區(qū)二專(zhuān)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。1948年又將原劃給平定縣的兩個(gè)區(qū)亦歸回盂縣。至此，盂縣轄境復(fù)原。1948年8月至1949年8月屬晉中一專(zhuān)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。1949年8月1日至20日歸陽(yáng)泉地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。后復(fù)歸晉中地區(qū)。1952年5月，將縣東南之山底、牽牛鎮(zhèn)以東、東村、蘇家泉、大小西莊、大小河北、東西南舁、上下章召等20個(gè)村莊劃歸陽(yáng)泉市；同年年底，又把縣西部劃歸東西郭秋、大小方山、東西漢湖、東西黃龍頭等26個(gè)村莊劃歸為陽(yáng)曲縣。 1958年10月，全縣實(shí)現(xiàn)人民公社化。同時(shí)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)盂縣建制，劃歸陽(yáng)泉市。11月，成立陽(yáng)泉市盂縣聯(lián)社。1959年4月，上級(jí)決定恢復(fù)盂縣建制，與陽(yáng)泉市分開(kāi)，復(fù)歸晉中地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。1959年8月，將牛村公社所轄北舁、杜家莊、王家莊、代家莊、孔南莊、咀子上、東林尖、五架山等8村劃歸陽(yáng)泉市。1983年9月，盂縣歸為陽(yáng)泉市領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行市轄縣。 1984年政社分開(kāi)，25個(gè)人民公社改為4個(gè)鎮(zhèn)、21個(gè)鄉(xiāng)：城關(guān)鎮(zhèn)、牛村鎮(zhèn)、上社鎮(zhèn)、西煙鎮(zhèn)、下曹鄉(xiāng)、南婁鄉(xiāng)、路家村鄉(xiāng)、清城鄉(xiāng)、孫家莊鄉(xiāng)、仙人鄉(xiāng)、東莊頭鄉(xiāng)、東木口鄉(xiāng)、下莊鄉(xiāng)、土塔鄉(xiāng)、萇池鄉(xiāng)、王村鄉(xiāng)、肖家匯鄉(xiāng)、下社鄉(xiāng)、榆林坪鄉(xiāng)、北峪口鄉(xiāng)、梁家寨鄉(xiāng)、莊里鄉(xiāng)、西潘鄉(xiāng)、南社鄉(xiāng)、東梁鄉(xiāng)。 2000年，盂縣總?cè)丝?941****人，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口： 城關(guān)鎮(zhèn) 64130 路家村鎮(zhèn) 10962 牛村鎮(zhèn) 20614 上社鎮(zhèn) 11205 西煙鎮(zhèn) 15021 孫家莊鄉(xiāng) 17354 清城鄉(xiāng) 12143 南婁鄉(xiāng) 13931 下曹鄉(xiāng) 15439 仙人鄉(xiāng) 11527 東木口鄉(xiāng) 4906 東莊頭鄉(xiāng) 4497 北下莊鄉(xiāng) 6929 土塔鄉(xiāng) 8408 萇池鄉(xiāng) 17273 王村鄉(xiāng) 6478 下社鄉(xiāng) 5368 肖家匯鄉(xiāng) 6286 梁家寨鄉(xiāng) 7233 北峪口鄉(xiāng) 3848 榆林坪鄉(xiāng) 2806 莊里鄉(xiāng) 3916 西潘鄉(xiāng) 9037 南社鄉(xiāng) 4714 東梁鄉(xiāng) 10151 （根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)；單位：人） 2001年盂縣撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，由原來(lái)的25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)整為8鎮(zhèn)6鄉(xiāng)：原西煙鎮(zhèn)、南社鄉(xiāng)、東梁鄉(xiāng)合并。