海淀黃莊評(píng)書

先看“老”。老，就是老子，以老子為其主要代表的道家學(xué)派，在先秦諸子中，是以其 本體論思想而見長(zhǎng)的。道家最高的哲學(xué)概念，既不是天，也不是上帝、鬼神，而是其哲學(xué)理 念上的“道”，在老子的學(xué)說中， “道”既是“萬物之母”，同時(shí)又是宇宙的最高原則，形成了一套系統(tǒng)的本體論思想。
再看所謂“黃”，體現(xiàn)黃學(xué)思想的著作就是《黃帝四經(jīng)》，這在學(xué)術(shù)界已為定論。 就本體論而言， 《黃帝四經(jīng)》同《老子》一樣，它也是把“道”看成是宇宙的最高本 體。
老莊
道家倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子為創(chuàng)始人，并稱黃老。道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。

《一個(gè)人的村莊》，用再普通不過的文字，回憶黃沙梁這個(gè)再普通不過的村莊，記敘村莊里發(fā)生過的再普通不過的事情，關(guān)懷著世間再普通不過的動(dòng)物與蟲子，抒發(fā)著他與妻子、家人再普通不過的感情。

然而這再普通不過的一切，卻讓我深切感受到文字里洋溢著的一縷縷鄉(xiāng)愁：讓我思索著“不知道住多少年才把一個(gè)新地方認(rèn)成家？”、讓我回憶著“家不是房子，房子里經(jīng)歷過的一切卻構(gòu)成了人的一生”、讓我懷念著“人雖非草木，家卻是根，把人牢牢拴在一處。而炊煙是家的根”的一裊裊炊煙。

劉亮程是一個(gè)詩人，在他的筆下，房前屋后皆風(fēng)景，一草一木總關(guān)情。他改變不了村莊里和諧到程序化的生活，但努力改變著荒野中不起眼的事物。他讓兩珠玉米，鶴立雞群般聳在一片平庸的玉米地中；他讓落后的牛在“蕓蕓眾?！敝型癸@而出，一下子被選中；他讓本來能生黑羊的母羊只能生下白羊，他把毫無關(guān)系的土包鏟平；他知道哪個(gè)路口停著牛車，哪片洼地的草一直沒人割；他知道夕陽在哪堵墻上照的時(shí)間最長(zhǎng)，他也知道夜晚哪顆星星下面稍亮一些。

劉亮程是一個(gè)不折不扣的閑人——黃沙梁村莊里的“閑錘子”，正是他的閑，拔除了村莊里人與動(dòng)物之間的藩籬。是閑，讓他認(rèn)識(shí)到了“一條狗能活到老，真是件不容易的事”，讓他從十二歲就開始滿村子追著打狗；是閑，讓他發(fā)現(xiàn)冬天里，螞蟻每隔差不多半個(gè)月的時(shí)間就出來找食吃，讓他能跟螞蟻耗半天時(shí)間，不知不覺天黑了；是閑，讓他能夠在馬群中，慢悠悠地牽一頭驢，或者坐在牛背上，讓他多年后發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)從身邊飛馳而過揚(yáng)起一片塵土的馬，最終沒有比他走的更遠(yuǎn)；是閑，讓他在草叢中入睡，身體成了眾多小蟲子的溫暖巢穴，讓他聯(lián)想到大地是沉睡的，它多么寬容。也是閑，讓他發(fā)現(xiàn)了費(fèi)孝通先生曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的秘密，“名字是件沒啥實(shí)際用處的家什，擺設(shè)在人的一生里。一個(gè)村莊人的名字就像一堆廢鐵，叮叮當(dāng)當(dāng)扔了一地?！?“勞動(dòng)的人把名字放在家里出去了。勞動(dòng)不需要姓名。那是一個(gè)人遠(yuǎn)離另一個(gè)人的孤遠(yuǎn)勞動(dòng)。一個(gè)村莊遠(yuǎn)離另一個(gè)村莊?！?br/>
劉亮程的散文有時(shí)候也借用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，將對(duì)妻子的所有的思念，置于故事的主題中。在《一個(gè)人的村莊》這篇文章，我從來沒有遇見過一件不充滿思念、哀愁的家什?！巴僚飨掳l(fā)現(xiàn)鑰匙銹跡斑斑”；“村里沒有幾戶人家，到處是空房子、到處是無人耕種的荒地”；“狗因懷念而陷入無休止的回憶”。這一切都承載著妻子的音容相貌，承載著妻子的青春；而這一切也最終都在一場(chǎng)風(fēng)中飄散。

當(dāng)然，劉亮程的筆下無時(shí)無刻不抒發(fā)其一個(gè)普通的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。人總是要成長(zhǎng)、人總是要離鄉(xiāng)，人總是要在長(zhǎng)輩父母的目光中收拾行囊。但是劉亮程的思鄉(xiāng)文字中多了一絲哲思，那是他“從三十歲開始”對(duì)人生的思索。他想起父親曾告誡他的話，“一麻袋麥子誰都有背不動(dòng)的時(shí)候；誰都有老掉牙啃不動(dòng)骨頭的時(shí)候?！彼K于發(fā)現(xiàn)，“雪落在那些年雪落的地方?！薄?落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)的過冬?！彼步K于明白，“我知道有些看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了。風(fēng)不住地刮著他們，從一個(gè)地方，到另一個(gè)地方，再回來?！?br/>
這就是《一個(gè)人的村莊》，“村莊里的一個(gè)人”——閑人，回憶著“一個(gè)人的村莊”里發(fā)生的故事——普通故事。

莊子莊子至人無己，神人無功，圣人無名題記中華上下五千年，關(guān)于莊子，我們熟悉不過了。他作品名篇《逍遙游》，《齊物論》，《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。莊子約前369----前286著名哲學(xué)家。家貧，曾借栗于監(jiān)河侯，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道是無限的，“自本子根”，“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，他看到一切事物都在“無動(dòng)而不變，無時(shí)而不移”中，卻忽略了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭”。主張齊物我，齊是非，齊生死，齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。莊子，一個(gè)不朽的人物。

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語言只是單單的生活化,卻讓人感到詼諧幽默.無趣不出.含蓄和委婉得將每個(gè)人的性格和內(nèi)心表現(xiàn)出來.叫人一眼明了,妙趣橫生.

黃河不流經(jīng)棗莊的。黃河流經(jīng)山東：經(jīng)菏澤、濟(jì)寧、泰安、聊城、濟(jì)南、德州、濱州、淄博、東營(yíng)等。不經(jīng)過棗莊。
黃河流經(jīng)的地區(qū)是：青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東。全長(zhǎng)5400多千米，注人海洋是渤海。
黃河流域西界巴顏喀拉山，北抵陰山，南至秦嶺，東注渤海。流域內(nèi)地勢(shì)西高東低，高差懸殊，形成自西而東、由高及低三級(jí)階梯。

大連傅家莊屬于黃海海域，從旅順老鐵山為分界線，東面敗譽(yù)的大連市內(nèi)，以及莊河、長(zhǎng)?？h都屬悔并于黃海海域，而分界線西面則屬于渤海海域碧枯跡。

莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。



--胡文英《莊子獨(dú)見》



他太認(rèn)真;雖似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會(huì)是人的致命傷的么?至少在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命;沉靜著，又噬碎了自己的心。



--魯迅《憶韋素園君》