張宗保琴書

楊宗保有兩個兒子：楊文廣，楊文舉。

楊宗保，小說中的人物，楊家將中楊六郎的兒子，年少有為，曾得神人所傳大破天門陣，后與女中英杰穆桂英結為夫妻。

在穆桂英掛帥電視劇中楊宗保是楊業(yè)的孫子，是楊延昭和柴郡主的兒子，很小的時候就從軍了，從小在軍隊中長大，后來娶穆弊搜桂英，生了女兒楊金花，在天門陣戰(zhàn)役中兒子出生，叫楊文廣。

楊文廣的事跡：

平治二年（公元1065年），選拔宿衛(wèi)將領，宋英宗認為楊文廣是名將之后，而且還有功勞，便提拔楊文廣為成州團練使，龍神衛(wèi)四廂都指揮使，不久又遷升為興州防御使，秦鳳路副總管。楊文廣也由此參加了對西夏的防御作戰(zhàn)。

陜西經略安撫副使韓琦派他率領部隊在篳篥筑城，控制要道，防御西夏。楊文廣先揚言要到噴租虛歷珠筑城，然后率軍迅速趕往篳篥，黃昏時分到達目的地，連夜搶修城寨，構筑好防御工事，作好了戰(zhàn)斗準備。

第二天天明，西夏騎兵大至，看到宋軍已經占據(jù)有利地勢，作好了準備，只能無奈譽胡的撤退，楊文廣乘機遣將出擊，斬獲敵人很多。宋英宗下詔嘉獎，賞賜豐厚，并任命楊文廣知涇州鎮(zhèn)戎軍、定州路副總管，遷步軍都虞侯。

當遼國與宋朝在代州的邊界劃分上發(fā)生爭執(zhí)時，楊文廣向朝廷獻上陣圖以及攻取幽燕的策略，還沒等到朝廷上的回音，楊文廣就死于任上，北宋朝廷追贈他同州觀察使。

作為楊家將的第三代，楊文廣并沒有建立能與他祖輩父輩相提并論的功績，因為此時北宋已經與遼國議和，而對西夏的政策也在和與戰(zhàn)之間搖擺，有的戰(zhàn)爭也只是防御。

但是，楊文廣繼承了楊家將世代忠心報國的傳統(tǒng)，沒有忘記收復幽燕，平定北方的理想，還在為這個奮斗了三代的目標努力。但是此時的宋朝積弊已深，而且修文偃武的風氣已成，諱言用兵，楊文廣的理想是很難實現(xiàn)的。

楊業(yè)，楊延昭，楊文廣，這三個人是正史記載中的楊家將的主要人物。楊家將三代血戰(zhàn)報國的事跡，被后人廣為傳揚。尤其是楊業(yè)和楊延昭，在北宋時期，已經天下聞名了。

歐陽修在《供備庫副使楊君墓志銘》中寫道：“父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至于里兒野豎，皆能道之”。這里的父子，就是指父楊業(yè)和子楊延昭，這位供備庫副使楊君，叫楊琪，其祖父是楊崇勛，楊業(yè)是其伯祖。

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調商灶下桐，

松間疑有入松風。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關政治、宮廷、宗教方面的內涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉折的標志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝。”

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術記錄和歷史紀念。