澧州大鼓邵丹八賢王尋子

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓?！贝蠊穆暵晜餍⑿?，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓。”大鼓聲聲傳孝心，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

邵丹，男，上海市奉賢人，1980年生于上海。2003年4月，進入上海聯(lián)通銷售部。 2007年,任命為上海聯(lián)通銷售部渠道管理中心 經理(正科級)。2010年3月邵丹被聘任為中國聯(lián)通上海松江分公司副總經理主持工作(副處級)。

澧縣澧州幼兒園至澧縣縣委距離1300米

[地圖]全程約1.3公里/3分鐘 1. 起點到古城路
1) 沿澧陽南路向南，行駛211米，右前轉進入環(huán)島
2) 沿道路，行駛41米，右轉離開環(huán)島
2. 古城路
1) 沿古城路，行駛274米，右前轉
2) 沿道路向東南，行駛44米，右轉進入解放路
3. 解放路到終點
1) 沿解放路向南，行駛771米，到達目的地

“潮州后八賢”為明代的李士淳、辜朝薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆禴、粱應龍、楊任斯、陳所獻；詳見潮州后八賢。