評書堯舜

堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(今山西省臨汾縣一帶)。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。
堯在位七十年后，年紀(jì)老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來堯又召開部落聯(lián)盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個(gè)德才兼?zhèn)?、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗(yàn)了二十八年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮 (在今山東省境內(nèi))。舜接位后，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧(今湖南境內(nèi))的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

禪讓，禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對正統(tǒng)王位繼承制的模擬，是上古政治舞臺上部族政治激烈角力的結(jié)果，目的是讓各大部族的代表人物有機(jī)會分享最高權(quán)力。謂堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人。那時(shí)沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。

堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會生產(chǎn)。

nǚ zhōng yáo shùn

成語釋義 堯舜：傳說中的上古賢明君主。婦女中的賢明人物。古代多稱頌執(zhí)政的女王。

成語出處 《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后傳》：“臨政九年，朝廷清明，華夏綏定……人以為女中堯舜。”

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指執(zhí)政的女王

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 女中丈夫,女中豪杰

成語例句

明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷：“賢后稱女中堯舜；烈女稱女中丈夫?！?/p>

出處：宋代文珦《潛山集.卷九.梅雨》詩：“堯天舜日遠(yuǎn)，懷抱若為舒”。也作舜日堯年。

(堯）

堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(今山西省臨汾縣一帶)。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。堯在位七十年后，年紀(jì)老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來堯又召開部落聯(lián)盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個(gè)德才兼?zhèn)?、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗(yàn)了二十八年才將帝位禪讓給舜。

（舜）

舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣施仁政，使四海賓服，國泰民安，將國家治理得政通人和，天下安樂，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)堯舉用他，50歲時(shí)代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。