常德大鼓匠

明代以何朝宗、林朝景、張壽山、陳偉、林希宗、林孝宗等一代瓷雕大師為代表的德化瓷塑藝術(shù)已獨(dú)樹一幟，獲得了高超的成就，他們著力于臉部神情的細(xì)致刻畫和整體造型及衣紋處理的講究，形成了德化瓷塑造型精巧美觀、人物神形兼?zhèn)?、衣紋深秀洗練、線條飄逸流暢和精雕細(xì)刻、工巧逼真的藝術(shù)風(fēng)格，把德化瓷塑藝術(shù)推到了一個(gè)前無古人的高峰。
何朝宗
又名何來，德化縣潯中鎮(zhèn)隆泰村后所人，是明代嘉靖、萬歷年間馳名中外的瓷雕藝術(shù)大師。何朝宗早期善于為宮廟泥塑各種神仙佛像，他為德化宮廟泥塑的有：碧象巖的觀音、下尾宮的大使、程田寺的善才、東岳廟的小鬼，形態(tài)逼真，惟妙惟肖，深刻塑造了各自獨(dú)特的個(gè)性，栩栩如生，這些佛像有的保留到清末和民國時(shí)代。他善于繼承吸收泥塑、木雕、石刻等各種流派的創(chuàng)作手法，結(jié)合到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，既師古而不泥古，總結(jié)出了捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修的八字技法，形成了獨(dú)樹一幟的“何派”藝術(shù)。《福建通志》和《泉州府志》都稱其為“善塑瓷像，為僧伽、大士，天下共寶之”。
何朝宗的瓷雕作品，充分發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的“傳神寫意”的雕塑手法，刻劃入微地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，同時(shí)著意人物外表衣紋的刻劃修飾，線條深秀洗練，柔媚流暢，圓勁有力，形神兼?zhèn)?，?dú)具風(fēng)格神韻；他所塑造的人物，既是神，又是人們理想中善與美的化身，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一、整體塑造與細(xì)部刻畫的完美結(jié)合。同時(shí)，何朝宗所塑的瓷雕，摒棄了繁瑣庸俗的彩繪，而以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美取勝，不僅注重塑像造型的完美，同時(shí)更注重刻劃人物性格的完備，使人物顯得格外慈祥、溫柔、嫻淑、善良和圣潔，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
他塑造的瓷佛像流傳國內(nèi)外見于文獻(xiàn)記載：有釋迦牟尼、觀音大上、彌勒、達(dá)摩、羅漢、呂洞賓……而尤以觀音最負(fù)盛名。當(dāng)時(shí)民間稱贊他所塑造的觀音“除非觀音離南海，何來大士現(xiàn)真身”，被稱為“何來觀音”。他所塑的觀音，體態(tài)豐盈，面龐俊美，超凡出俗，神態(tài)慈祥靜穆，衣紋深柔洗練，線條瀟灑流暢，動(dòng)靜相濟(jì)，形神兼?zhèn)洌由献⒁庠牧系木x，他所用的瓷土、釉藥都比當(dāng)時(shí)德化一般白瓷有獨(dú)優(yōu)之處，配上“象牙白”瓷土，使瓷佛顯得質(zhì)地滋潤瑩厚，胎骨均勻堅(jiān)硬，美如脂玉，令人愛不釋手。他所塑造的其他古佛、神仙，在造型方面都能別有立意，獨(dú)具風(fēng)格神韻，從整個(gè)形象看來，修短合度，立體感強(qiáng)，衣褶線條，飄逸生動(dòng)，栩栩如生，不儀塑出了各種人物的特定儀態(tài)，且能表現(xiàn)出特有的思想性格。
故宮博物院珍藏有何朝宗作品達(dá)摩塑像，被列為國家一級(jí)文物珍品。該塑像高43厘米，達(dá)摩禿頂長耳，眉毛卷曲，雙目炯炯有神，表情莊重，留有胡須，雙手?jǐn)n袖放在胸前，衣紋飄逸流暢，隨風(fēng)飄蕩，雙足跣露立于洶涌的波濤之上，此造型取材于達(dá)摩一葦渡江故事，表現(xiàn)了瓷塑大師豐富的想象力和獨(dú)具一格的藝術(shù)手法。
泉州市海外交通歷史博物館珍藏有何朝宗的另一杰作渡海觀音，這尊雕像高46厘米、底座寬14厘米，被列入最高級(jí)的國家藝術(shù)珍品。觀音頭額正中飾白毫，發(fā)結(jié)髻，上有如意，頂披巾；衣褶深秀，帶作結(jié)狀，露胸、系瓔珞，雙手藏袖作左拱勢(shì)，露一足踏蓮花，另一足水花掩蓋，作踏浪凌波渡海之勢(shì)。造型儀態(tài)宛然，面目嫻雅秀麗，表情平靜安詳，雙目低垂凝思。整尊塑像端莊慈祥，精巧細(xì)致，神態(tài)如生，令人百看不厭。
何朝宗除擅長觀音佛像瓷塑外，亦兼制精巧雅致的香壺、小瓶和供玩賞的陳設(shè)器皿。
何朝宗的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，堅(jiān)持寧缺毋濫的原則。據(jù)說，每件瓷雕作品創(chuàng)作出來，先擺放在窗口，讓路人觀賞品評(píng)，稍不稱意就推倒重塑。他十分珍惜自己的勞動(dòng)成果，如是得意之作，則在背部鈐蓋印章。所以，他流傳十世間的瓷雕作品都是極少雷同的上乘之品。在16世紀(jì)的“東西洋”市場(chǎng)上，他的作品被譽(yù)為“東方藝術(shù)”、“世上獨(dú)一無二珍品”“可與米蘭的斷臂維納斯相媲美……”，人們“不惜以萬金爭購之”……何朝宗以超群的技藝把瓷塑造型藝術(shù)推到了個(gè)前無古人的高度，躋身于世界偉大藝術(shù)家之列，他那些冠絕一時(shí)的作品，被稱為“世界上最精良的瓷器”，有著“天下共寶之”的美譽(yù)。
何朝宗高超的塑造藝術(shù)在中國陶瓷史上獨(dú)樹一幟，垂范后世，為后人所敬仰與學(xué)習(xí)。日前除了故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、福建省博物館、泉州市海交館，上海市、重慶市、廣東省等博物館珍藏有他的瓷雕作品外，如英國大不列顛博物館、維多利亞·阿爾波特博物館、牛津阿斯摩林博物館、倫敦珀兩瓦爾·戴維斯基金會(huì)，丹麥國家博物館、瑞典斯德哥爾摩?？颂m德科姆美術(shù)館，法國巴黎博物館，美國俄勒兇·波特蘭·克盧美術(shù)館、波士頓美術(shù)博物館、費(fèi)城、芝加哥博物館等歐美各國著名博物館以及P·J·唐納利、羅伯特等私人收藏家都收藏有何朝宗名款的瓷塑作品。
明代瓷塑大師見于史著還有張壽山、林朝景、陳偉、林希宗、林孝宗等人，他們的作品都在背部蓋上印記，其瓷塑的技術(shù)亦達(dá)到了極為高超的成就。可以說，明代是德化瓷業(yè)史上瓷塑藝術(shù)最為繁盛的黃金時(shí)代。
白瓷獅面鋪首爐
張壽山，明代瓷塑藝術(shù)大師，擅長人物瓷塑。其作品在17世紀(jì)銷往歐洲，以其精湛的制作藝術(shù)而備受青瞇。英國倫敦斯瓦·戴維斯基會(huì)會(huì)收藏有觀音、達(dá)摩、羅漢各一尊；牛津阿斯摩林博物館收藏有提籃觀音一尊；大英博物館收藏有渡海觀音一尊；另有一尊和合二仙為 Dr·Willian·Conhia私人收藏。廣東省博物館收藏有負(fù)書羅漢立像一尊。
林朝景，明代瓷塑藝術(shù)大師，擅長人物瓷塑。其作品曾在17世紀(jì)暢銷歐美，尚有部分作品為博物館和收藏家所珍藏。英國倫敦斯瓦·戴維斯基金會(huì)收藏有高16．8厘米的觀音坐像一尊；美國芝加哥自然歷史博物館收藏有篆書陽刻“林朝景印”的達(dá)摩一尊。
陳偉，明代瓷塑藝術(shù)大師，擅長人物瓷塑，其瓷塑作品線條圓潤柔和，清秀灑脫。有觀音坐像、負(fù)書羅漢等作品為大英博物館、廣東省博物館等國內(nèi)外博物館所珍藏。陳偉還善于制作盒、碗等日用器皿，工藝精致，造型簡樸。常見有“山人陳偉”、“陳偉之印”等篆文款識(shí)。
林孝宗，林希宗，明代瓷塑藝術(shù)大師，均擅艮人物瓷塑。其作品曾在17世紀(jì)暢銷國外。英國收藏家P·J·唐納利、美國俄勒岡州波特蘭格魯伯基金會(huì)等均收藏有他們的作品。
林子信，明代陶瓷藝術(shù)大師，善于制作爐、碟、盤等器皿，工藝精巧，造型簡樸雅致，融實(shí)用性與藝術(shù)性于一體。常見有“林氏子信”、“子信”等篆文款識(shí)。其作品在國內(nèi)外博物館及私人收藏家等多有收藏。
文榮，明代陶瓷藝術(shù)大師，善于制作爐、杯等器皿，工藝精巧別斂。常見有“文榮”、“文榮雅制”等篆文款識(shí)。其作品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，并為國內(nèi)外所珍藏。
何朝春，明末清初瓷塑藝術(shù)大師，善塑佛像及其他藝術(shù)瓷器皿，工藝精細(xì)，造型別致，所塑作品線條優(yōu)美，形態(tài)逼真，大量銷往歐洲，英國收藏家P·J．唐納利評(píng)價(jià)曰：“頗有法國巴黎石膏模像的特色?！背Ｒ娪小昂纬骸薄ⅰ昂纬鹤鳌钡群J形或方形篆文款識(shí)。
林捷陛，清代陶瓷工藝大師，尤善制作香爐、花瓶等各種陳設(shè)供器。其作品制作精良，造型獨(dú)特，常見有“林捷陛制”方形楷書款識(shí)。

德云社四大捧哏巨匠分別是孫越、于謙、石富寬、黃族民。

孫越

孫越是已故的相聲名家李文華先生的外孫，師從趙小林（相聲界人稱“面兒趙”）。他是李家后人之中唯一一位說相聲的人。巧合的是，孫越也是捧哏。在德云社中與岳云鵬搭檔。

于謙

于謙出生于中國北京，畢業(yè)于北京電行豎影學(xué)院，中國內(nèi)地相聲男演員、影視演員、主持人。

2004年，加入德云社，期間與郭德綱合作《你要鍛煉》《找堂會(huì)》《養(yǎng)王八》《楊乃武》《怪治病》等相聲。

石富寬

石富寬是著名相聲小品表演藝術(shù)家，中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)演員，中國十宴帶含大笑星之一。晌笑曾多次參加中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以及各種大型節(jié)日晚會(huì)，是國內(nèi)深受歡迎廣大群眾喜愛的相聲演員。

黃族民

人稱“大黃”，師從馬志明。原是天津中央制藥二廠從事宣傳工作的干部，本身就是相聲愛好者，1987年馬志明與謝天順結(jié)束搭檔關(guān)系，黃族民開始追隨馬志明說相聲，經(jīng)過馬志明的悉心指點(diǎn)，1988年起正式為馬志明捧哏。

捧哏的含義

捧哏是相聲中的一個(gè)術(shù)語。在相聲中，有逗哏以及捧哏。與前者不同，捧哏所擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰芭浣恰鳖愋偷娜宋?，即在逗哏說完一段哏后，捧哏給予評(píng)論或者臺(tái)階以繼續(xù)下一個(gè)哏。不同于傳統(tǒng)相聲，新相聲中的捧哏也可以給予笑料。