石慧儒單弦金山寺

蘭若增秀
定慧寺首任住持為增秀和尚。增公俗姓黃氏，光緒九年生於廣東開平縣，廿二歲立志出家，在肇慶七星巖大覺寺由幢輝大師剃度。是年十二月慶云寺開壇傳戒，增公遂返鼎湖受具足大戒於聰化和尚座下，為比丘戒弟子。增公後隨湛芬法師北上先後往鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺參禪，艱苦修持。後轉(zhuǎn)往上海華嚴(yán)大學(xué)，聽月霞法師講《大般若經(jīng)》 ，同學(xué)中有粵僧海仁、遠(yuǎn)參法師。兩年後，增公回粵駐錫大覺寺及返鼎湖慶云寺任知客。曾兩度挺身免大覺寺被封閉甚至淪為食肆；又發(fā)獅子吼，率慶云寺僧，保寺安民，力拒賊黨於山下。
增公三十八歲再辭鼎湖各職，到香港新界凌云寺凈修，極得妙參大師崇敬，廣結(jié)佛緣。有李葆葵三太與劉四姑等，常到凌云寺禮佛，得承增公法雨，無盡歡喜崇敬。惟苦於當(dāng)時(shí)新界交通不便，往凌云寺路遠(yuǎn)須時(shí)至感跋涉之勞。為方便進(jìn)香禮佛計(jì)，均擬另辟道場，迎增公主持弘法，紹隆三寶。

齊河定慧寺占地四百余畝，距離濟(jì)南中心城區(qū)只有20公里，是專門為濟(jì)南市佛教的發(fā)展而興建的一處凈土宗道場。沿濟(jì)南西外環(huán)路一直向北，從建邦黃河大橋過黃河后，再向北行至309國道，從309國道向西行6公里即到齊河定慧寺，該寺地處齊河縣祝阿鎮(zhèn)楊珍村，建在黃河的北岸，309國道的路南邊，交通十分方便。

定慧寺、 碑亭、觀瀾閣、華嚴(yán)閣、三詔洞、壯觀亭、別峰庵、吸江樓等。

凈慧寺位于鳳翔縣城賣鉛西15公里之靈鷲山，古名九頂蓮花山，以孫配粗先秦穆公狩獵則鎮(zhèn)于此見靈鷲鳥而始名，簡稱靈山。

石經(jīng)寺最早不是寺廟，它是一座官員的狩獵山莊，始建于東漢末年（公氏緩笑元189—214年）。它由漢景帝第五子劉馀后裔、益州牧劉焉所建，其子劉璋子承父業(yè)時(shí)擴(kuò)建。三國殲含蜀漢時(shí)，趙云曾承襲該產(chǎn)，在此地鎮(zhèn)守成都東大門龍泉山。蜀漢滅亡后，山莊被當(dāng)?shù)乩习傩崭慕閺R，取名靈音寺。到了唐代，寺廟依山而建，初具規(guī)模。明正統(tǒng)年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山法師應(yīng)蜀王之邀駐錫靈音寺并出金增修寺廟寶相，使大雄寶殿等建筑金碧輝煌，更名天成寺。天成寺改名石經(jīng)寺，是到清朝后，跟一部金剛經(jīng)有關(guān)。
相傳清朝初年，京城有一大官名叫宋思仁，被奸臣陷害，貶于簡州(今簡陽)任州牧。宋思仁一氣之下，臥床不起。有一天，他夢見黑白、無常二鬼勾他下陰曹地府，走到簡州北門大橋，一慈眉善目的和尚攔住他去路。和尚問：“這樣死了，豈不可惜？”宋答曰：“上不能報(bào)效國家，下不能孝敬父母。不死安乎？”和尚將手中拂塵往上一舞，宋思仁被扇往空中直往下落，他連聲驚呼：“救命！救命！”和尚笑了說：“看來這個(gè)世界還有你未了的塵緣??！”說完，和尚不見了。宋思仁醒來，他的疾病逐漸好轉(zhuǎn)，開始在治內(nèi)做一些好事，同時(shí)也得罪了一些地方權(quán)貴。有一天，他微服私訪被惡人認(rèn)出，惡人準(zhǔn)備對他施以毒手。這時(shí)夢中的和尚又來到他面前，一甩拂塵將眾惡徙打倒，再次救了宋思仁一命。宋思仁為了報(bào)答和尚的救命之恩，多次尋找始終不見和尚蹤影。后來他遍訪簡州寺廟，終于在天成寺看見了楚山法師，原來兩次救他的正是天成寺的祖師菩哪滑薩。為了感恩，宋思仁撥重金整修寺廟?？⒐ひ院螅挚塘艘徊渴|(zhì)“金剛經(jīng)”共計(jì)32塊送往寺廟，并在祖師洞上方手書“月白風(fēng)清”四個(gè)大字。從此以后，這里便叫成石經(jīng)寺。

　沈鈞儒是民盟創(chuàng)始人之一，也是新中國第一任最高人民法院院長。他雖官居高位，但在家人眼中卻情感細(xì)膩，充滿生活情趣，是位“家規(guī)嚴(yán)格，癡迷石頭”的老人。