孔子拜師單弦

孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一））：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。家中排行第二?！白印保汗糯鷮Τ赡昴凶拥淖鸱Q，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠之”。 孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。 孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人，同時精通易經(jīng)《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態(tài)度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災(zāi)難、地震、龍卷風(fēng)、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風(fēng)水，提出了“知者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學(xué)命題。

課文在敘述孔子拜師這件事時，線索非常清楚。

第一部分，孔子決意拜師。用簡練的語言交待了孔子當時的身份，以及他拜師求學(xué)的愿望及原因。雖然當時他已經(jīng)是“遠近聞名” 的老師了，卻還要拜師求學(xué)，更可見他對知識的渴望。

第二部分，孔子歷盡艱辛前往洛陽拜師。先講孔子的旅途之苦。作者使用了幾個詞語：“相距上千里”，表明路途之遙遠；“風(fēng)餐露宿”，表明途中生活艱苦；“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；“終于”，說明孔子雖然在路上遭遇了許多困難，但憑著毅力和信心，最終還是來到了洛陽。課文接著詳細描寫了孔子與老子初次見面時的情景，通過人物間的對話，表現(xiàn)出孔子和老子的謙遜有禮。

第三部分，寫孔子認真求學(xué)。他虛心向老子請教，老子則毫無保留地把學(xué)問傳授給他。

第四部分，寫人們既佩服孔子和老子的學(xué)問，又敬重他們的人品。

這篇課文的教學(xué)重點，是了解孔子拜師的過程，體會孔子謙虛好學(xué)、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎(chǔ)上對孔子和老子作出簡單的評價。