祈天大鼓傳承

山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔獨特，節(jié)目蘊藏豐富，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書的形成，并對喬派河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，具有很高的歷史文化價值。20世紀(jì)后期以來，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出，亟待扶持保護 。

梅花大鼓作為北方鼓曲中的一個重要曲種，廣受曲藝愛好者喜愛。其傳承意義非凡。

鑼鼓雜戲如起源于唐代的話，距今已有1300多年的歷史；即使起源于宋元交替時期，它也比昆曲700年的歷史還早100年。從宋金雜戲到元曲再到清戲，鑼鼓雜戲這一民間藝術(shù)從未隔斷過，它不僅對晉南蒲劇，而且對所有戲劇劇種都產(chǎn)生過影響，所以稱其為戲劇史上的活化石。
古老的鑼鼓雜戲的演員是世襲制，大多是子承父業(yè)，代代相傳，一腔一調(diào)一招一式，都是父輩怎么教，子輩就怎么學(xué)，只許悉心模仿，不得任意創(chuàng)造。這種傳承方式使該劇種走進了死胡同。鑼鼓雜戲的老藝人現(xiàn)今已寥寥無幾，比較有代表性的只有運城臨猗縣三管鎮(zhèn)新莊村、人稱活張飛的高仰星，還有滿堂紅姚寶琦、全包袱張奠吉。他們都已年過八旬，為鑼鼓雜戲的傳承做出了重大的貢獻(xiàn)。張奠吉老人說，自從1994年上級部門來搞文化調(diào)研時，村里演過一場《銅雀臺》的鑼鼓雜戲，后來就再沒有演過一場了。還有十來歲便跟父親學(xué)藝、如今已是80歲的張相堂老人。他家里還保存著《火功計》、《銅雀臺》、《三請車》、《下兗州》等手抄本劇本。老人介紹，如今在新莊村，還有十來個徒弟師承他們3位老藝人，徒弟也都已40多歲。其中有師承張奠吉的張飛張國森。像臨猗新莊村這樣有3位老藝人、十來個徒弟搞鑼鼓雜戲的村子，在運城其他縣已沒有了。加之，在多元的娛樂形式下，因原始而自然的民間農(nóng)民樂系子承父業(yè)而后繼無人、新一代人又不喜歡聽唱大戲等因素，鑼鼓雜戲已到了岌岌可危的地步。
正如文化界許多有識之士所言，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不及時保護，它們很有可能像大海退潮一樣全方位消失。因此，今天我們對瀕臨滅絕的民間文化藝術(shù)進行搜集、整理、保存，是當(dāng)務(wù)之急。
鑼鼓雜戲是我們民族文化積淀演進的結(jié)果，是民族情感表達(dá)的獨特方式，是中國現(xiàn)存最古老的戲劇之一。說唱方式帶有濃郁的地方特色，音樂唱腔和樂器伴奏都蘊涵著金元雜戲的早期藝術(shù)形態(tài)，演員的唱、念、做、打都與中國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展有著不可分割的淵源關(guān)系。并且單以鑼鼓伴奏，不用絲弦樂器，劇本題材以歷史故事為主，人物均為男性，演出服裝自制，唱腔近似吟誦等，這些原始的戲劇特色都具有極高的學(xué)術(shù)研究和史料保護價值，是中國戲劇的活化石。伴隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，各種民間表演藝術(shù)也不斷以嶄新的姿態(tài)走向社會進入市場，鑼鼓雜戲也以它獨特的藝術(shù)魅力展示華夏古老的文明歷史。1982年，中國戲劇研究院、山西戲劇研究院曾先后兩次錄像存檔，上世紀(jì)90年代曾重排《三請諸葛》等戲，2007年又成功的進京演出，都為其傳承創(chuàng)造了有利條件。我們要開發(fā)利用這一寶貴的文化資源，在原生態(tài)表演風(fēng)格基礎(chǔ)上，進一步挖掘、整理、創(chuàng)新，賦于她新的生命和內(nèi)涵，讓她放出更加絢麗迷人的光彩。

爸爸媽媽的話：很高興，我看到了孩子的進步，也看到了孩子需要努力提高的地方。下面對孩子提幾點要求，希望孩子以后可以做得更好。 對孩子的要求：孩子能夠按時到校、認(rèn)真完成作業(yè)，以后要繼續(xù)保持。希望老師可以督促孩子認(rèn)真早讀，上課多多提問。在家里，家長會幫助孩子提高自己，也希望孩子能自我約束，加油進步。

祈字筆畫共8畫：點、橫撇/橫鉤、豎、點、撇撇、橫、豎、

祈是形聲字。字從示，從斤，斤亦聲?！敖铩北局浮案懯探铩保D(zhuǎn)指“鑿破”?！笆尽敝浮白嫦壬瘛薄！笆尽迸c“斤”聯(lián)合起來表示“求祖先神為自己鑿破困境”。本義為擺脫困境而求神。
辨析：祈和禱?！捌怼笔乔笊裾咭蛳萦诶Ь扯蛳茸媲缶??！岸\”是指長時間求祖先神。

相關(guān)詞組：祈場（向神祈禱的場所）；祈祝（祈求祝福）；祈死（祈求速死）；祈克(祈求克敵)；祈祉(祈求幸福)；祈祓(祈神除災(zāi)去穢)；祈戰(zhàn)(祈求戰(zhàn)勝)。

祈禱是一個漢語詞匯，拼音為qí?dǎo，意思是1、指向神祝告求福；信仰宗教的人銷芹向神默告自己的愿望，祈求免禍降福；2、宗教儀式之一。出自《后漢書·欒巴傳》：“郡土多虧悉畢山川鬼怪，小人常破貲產(chǎn)以祈禱。”

出處：《后漢書·欒巴傳》：“郡土多山川鬼怪，小人常破貲產(chǎn)以祈禱?！?南朝?梁劉勰?《文心雕龍·祝盟》：“班固?之祀蒙山，祈禱之誠敬也。”《明史·張居正傳》：“亡何，居正病……四閱月不愈，百官并齋醮為祈禱?！?《東周列國志》第七回：“主公暗地祈禱，謀逃歸于魯國。”清?唐孫華《喜雨》詩：“祈禱通精誠，及時膏潤足?！?/p>