泉州南音寺

泉州的南少林是假的

近代著名少林學(xué)者唐豪《少林拳術(shù)秘訣考證》（1941年上海國(guó)術(shù)協(xié)進(jìn)會(huì)本）載：“真少林共七個(gè)，一個(gè)在登封（河南），一個(gè)在和林（今蒙古），一個(gè)在薊州（河北），一個(gè)在長(zhǎng)安（陜西），一個(gè)在太原（山西），一個(gè)在洛陽(yáng)（河南），一個(gè)在泉州（福建）。擁有最多贊同者的還有莆田市西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，莆田南少林寺，嵩山少林寺第29代方丈大師，贈(zèng)送了“南少林寺就在福建莆田九蓮山下”的親筆題詞，1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發(fā)現(xiàn)了這座湮滅了三百多年的寺院遺址。至今存在爭(zhēng)議。
元代時(shí)，嵩山少林寺主持褐裕還曾在和林、薊州、長(zhǎng)安、太原、洛陽(yáng)分建五座少林寺，現(xiàn)均已不存。還有一座，就是位于泉州府城仁風(fēng)門外、東岳山麓的泉州少林寺。

中外文化融合的跡象甚至反映到了佛教寺院中。泉州最大的佛教寺院開元寺，原建于唐武則天時(shí)，唐玄宗以開元的年號(hào)為此寺命名。五代到宋時(shí)，寺旁設(shè)支院120所，元代并為一寺?，F(xiàn)占地50畝。寺內(nèi)建筑規(guī)模宏大，有許多茂密的古榕樹。大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其大殿柱頭鋪仰蓮護(hù)斗上挑出一拱，上面附刻帶翅膀的飛天樂伎24尊，在國(guó)內(nèi)古建筑中罕見。殿前月臺(tái)須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，上面刻著古埃及神話傳說故事以及印度、斯里蘭卡等地婆羅門教的神話，都是元代遺物。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”。這些建筑反映了元代泉州在開放的全盛時(shí)期所受到的外來文化的影響。

泉州開元寺景點(diǎn)介紹：

開元寺位于泉州子城西門外，南臨城內(nèi)東西向主街道，寺院由中路主體建筑群、東西石塔及東西兩路附屬族群等組成。

開元寺是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。開元寺是宋元時(shí)期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反應(yīng)出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化共存特征，與寺院關(guān)聯(lián)的割據(jù)政權(quán)統(tǒng)治者、宋元官方、僧侶、地方大族等人群對(duì)宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易有重要貢獻(xiàn)。

開元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年舉行的主要大型法會(huì)有20多場(chǎng)，比如：每個(gè)月農(nóng)歷二十六日勤佛日、元宵節(jié)、浴佛節(jié)、佛誕日、中元節(jié)等代表性佛事盛典都會(huì)純滲舉行法會(huì)，宗教傳統(tǒng)和民間信俗始終延續(xù)。

開元寺位于泉州子城西門外，南臨城內(nèi)東西向主街道，寺院由中路主體建筑做櫻脊群、東西石塔及東西兩路頌伏附屬族群等組成。

東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部 分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元 1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于 1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。

西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元 917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北來政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

小時(shí)候的時(shí)候，聽爸爸說，泉州的東西塔是為了泉州的運(yùn)勢(shì)而建。因?yàn)槿莸牡匦魏孟駰l鯉魚，而莆田的地形好像一張網(wǎng)，所以，建了東西塔想將這張網(wǎng)撐起來，讓我們這條魚游向大海。。。。

門票也就是8塊錢，至于你能不能免費(fèi)我就不知道了，開元寺你就好好看看東西塔吧，還是蠻幽靜的，挑個(gè)人少的時(shí)間去，爽

佛教才稱寺，，

東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部 分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元 1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于 1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。

西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元 917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北來政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的

你可以打114或者12580去問一下看他們知不知道，那邊應(yīng)該有才對(duì)

位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松 古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首,現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600）,時(shí)寺號(hào)為圣佛寺,明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號(hào)圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時(shí)期，香火興盛，西南各省前來朝山進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，被譽(yù)為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名,已列入《全國(guó)名勝詞典》。現(xiàn)為川中佛教活動(dòng)中心和旅游勝地。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時(shí)四方信徒云集,熱鬧非凡。