琴書小調(diào)武大郎

二郎神“聽調(diào)不聽宣”之事，發(fā)生在猴子大鬧蟠桃會之后。當(dāng)時，玉帝發(fā)十萬天兵天將，由托塔李天王率領(lǐng)，帶著十八架天羅地網(wǎng)，將花果山圍了一個水泄不通。

孫大圣，聯(lián)合七十二洞妖王，帶著手下四大猴健將迎敵。

第一戰(zhàn)，九曜星、四大天王、哪吒太子、托塔李天王，雖然擒獲了七十二洞妖王及無數(shù)虎豹狼蟲之類，卻被大圣擊退，連一只猴子都沒抓到。

第二戰(zhàn)，菩薩座下弟子惠安行者，即木吒二太子，奉師命到花果山打探消息。木吒大戰(zhàn)美猴王，再次敗北。

李天王見無法取勝，就命木吒和大力鬼王一起返回天庭求援。

玉帝根本就不把猴子當(dāng)回事，一邊笑一邊說，這個猴精，能有多大手段，竟然能抵過十萬天兵。就因?yàn)橛竦鄣倪@些表現(xiàn)，很多人認(rèn)為，孫大圣鬧天宮，就是玉帝故意制造的。至于被派去抓猴子的天兵天將，大家都心照不宣，打打醬油，走走過場而已。

不過，李天王既然求援了，那還是要安排一下的。玉帝就問還能派誰前往？這時候觀音菩薩舉薦了玉帝的外甥，顯圣二郎真君。

很多人認(rèn)為《西游記》里面的二郎神叫楊戩，實(shí)際上，整本書中，從來就沒有出現(xiàn)過“楊戩”這個名字。二郎神名叫楊戩，是《封神演義》給取得名字。

菩薩說二郎神住在灌江口，享受當(dāng)?shù)叵慊?，手下還有梅山六兄弟，以及一千二百草頭神，神通廣大。“奈何（二郎神）只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意”，由二郎神助力，那么就可以擒獲猴子了。

這才有了玉帝降旨，調(diào)二郎神前往花果山，大戰(zhàn)美猴王的精彩故事。

“聽調(diào)不聽宣”，究竟是怎么回事呢？實(shí)際上，并不復(fù)雜。

從菩薩的話中，就可以判斷出來，“聽調(diào)不聽宣”的人，有三個基本的特征：

1、地位非常高；

2、有自己的封地（食邑）；

3、有自己的官僚系統(tǒng)和軍隊。

乍一看，這不就是周朝時的諸侯國，以及后來的藩鎮(zhèn)么。的確是，“聽調(diào)不聽宣”的人，通常至少要具有一方諸侯的身份，而且是具有兵權(quán)的實(shí)權(quán)諸侯。

只不過，普通諸侯除了要接受天子的調(diào)兵征伐命令之外，還要按照制度，定期到都城朝見天子；或者是在接到天子的詔令之后，前往京城覲見。他們是要嚴(yán)格遵守君臣關(guān)系的。

可是，“聽調(diào)不聽宣”則弱化了君臣關(guān)系，“聽調(diào)不聽宣”具有更多的自治權(quán)。他們之間，只是簽訂了一個軍事互助協(xié)議，形成了一個軍事聯(lián)盟?！奥犝{(diào)不聽宣”的自治諸侯，可以幫君主打仗，但是，不會以臣子的禮儀去朝見君主。

所以，二郎神很爽快地接受了玉皇大帝調(diào)他討伐大圣的旨意，卻不需要先去覲見玉帝，也不需要聽從托塔李天王的調(diào)遣。反而，托塔李天王還要配合二郎神抓捕猴子的行動，用照妖鏡隨時監(jiān)視猴子。

“聽調(diào)不聽宣”這種情況，在歷史上很少出現(xiàn)，因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)，不是“聽調(diào)不聽宣”的自治諸侯最后被剿滅，就是造反成功，推翻了原來的君主。

至于《西游記》成書的明代，更是很難出現(xiàn)這種情況。即使是明初的藩王具有兵權(quán)，也要隨時聽從皇帝的調(diào)遣，這也是朱允炆開始可以輕松廢掉五藩王的原因。在明成祖朱棣之后，藩王的兵權(quán)也被廢除，只剩下了白吃俸祿的明朝王爺們。

因?yàn)橛窕蚀蟮坶g接處罰了他的妹妹，就是二郎神的母親。楊戩最后也沒有能看到母親的最后一面，所以說他對玉皇大帝一直懷恨在心，幾萬年來一直不肯承認(rèn)玉皇大帝是他的舅舅，也從來不聽天庭的號令，所以說就有了個聽調(diào)不聽宣這個說法，變成了可以請，但是不能派遣的神仙。

并且二郎神可是天庭里面數(shù)一數(shù)二的戰(zhàn)神，很多人聽說二郎神聽調(diào)不聽宣覺得他是自是有功，所以說在擺譜。但其實(shí)并不是。西游記里面有一個片段是孫悟空說的，記得當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，與楊君生一男子，曾使斧劈桃山。

說的就是二郎神的故事，因?yàn)闂顟斓哪赣H私自下凡與凡人相愛，并且生了一個兒子，但是天規(guī)就是不許神仙與凡人相戀，所以說玉皇大帝知道此事之后，就把楊戩的母親壓在桃山下面。而楊戩一心救母，就去找了高人去學(xué)藝，17歲學(xué)成之后，下山劈山救么，這件事情自然驚動了玉皇大帝，他知道有人逆天行事之后，就對二郎神的妹妹嚴(yán)懲不殆，最后楊戩的母親就這么死了。

二郎神知道肯定內(nèi)心悲痛痛罵啊，玉皇大帝，并且由于天庭宣戰(zhàn)的氣勢，一直到后來二郎神發(fā)泄完了自己的怒火，他也想明白了，自己的妹妹終究已經(jīng)死了，回是回不來了，心灰意冷就在一個江口住了下來。

因?yàn)橥跄改锬餂]有自己的親生兒子，所以說她十分疼愛二郎神，多次想要召喚二郎神回來，但是由于二郎神對玉帝，間接殺害自己妹妹的事，已懷恨在心，所以說他就再也不聽玉帝的調(diào)遣。

只是想來二郎神是一個有情有義還很孝順的人，與我們觀看寶蓮燈時二郎神的形象大不相同。

古琴的調(diào)音有兩種方法，一種是根據(jù)各對應(yīng)弦及徽位上的音準(zhǔn)來調(diào)音，另外一種就是使用調(diào)音器了。

學(xué)習(xí)古琴才剛剛起步，買來的古琴由于途中運(yùn)輸?shù)臍夂虿町惖鹊?，明顯音已經(jīng)不準(zhǔn)了，還好買琴的時候老板送了一個調(diào)音器給我，對于我這樣的一從未接觸過這些知識的人，很茫然，不知道怎么用。關(guān)鍵時刻，還是網(wǎng)絡(luò)提供了很多信息，只有自己慢慢試著開始調(diào)。

我使用的調(diào)音器是為二胡等弦樂器調(diào)音的，在網(wǎng)上開始搜索相關(guān)信息，才知道原來目前好像還沒有專門為古琴調(diào)音的調(diào)音器，都是用給二胡或者吉他等樂器調(diào)音的調(diào)音器。那如何給古琴調(diào)音呢，古琴的七根弦每一根弦都有一個基準(zhǔn)音，即從一弦到七弦分別為C D F G A C D。我使用的調(diào)音器是有十二平律，還有吉他兩種調(diào)音指示，據(jù)網(wǎng)上搜索到的信息應(yīng)該使用“十二平律”來調(diào)試。下面是我使用的調(diào)音器

下一步就是解決調(diào)音器放在琴的什么位置上了。下面就有答案啦：）當(dāng)然，也不能完全肯定我放的地方對不對，希望專家指導(dǎo)

調(diào)音器夾在琴頭的岳山上，將調(diào)音器打開，并為“十二平律”，開始調(diào)音了。按照從一弦至七弦的順序，分別為C D F G A C D，如果音不準(zhǔn)，調(diào)音器顯示為紅色標(biāo)識，如果音準(zhǔn)了，顯示屏為綠色，且為對應(yīng)的音調(diào)，即，如果是一弦，顯示屏為綠色的“C”。在我調(diào)音的時候，經(jīng)常出現(xiàn)綠色的“C#”，開始還以為差不多，實(shí)際上音調(diào)真的差很多哦：）不能有那個“#”，否則音是不準(zhǔn)滴。

琴頭下有琴軫，用來松緊琴弦的，可以根據(jù)琴的音高來判定是松還是緊，根據(jù)自然規(guī)律，緊一點(diǎn)就是音調(diào)高一些，松一點(diǎn)，音調(diào)就低一些。

C調(diào)口琴是復(fù)音口琴的一種，上下孔發(fā)相同的音（同復(fù)音）；重音口琴，上下孔發(fā)聲相差了一個八度（異復(fù)音）。

此外，重音口琴的音調(diào)與復(fù)音口琴亦不相同，重音口琴典雅厚重，最宜與復(fù)音口琴作二重奏、三重奏、四重奏、甚至大合奏演出。

口琴基本吹奏方法

1、伴奏：口含七孔，舌蓋左邊琴格六孔，右唇邊一孔吹奏單音，遇到伴奏記號時，將舌頭放開一次后迅速蓋回原處，發(fā)出“鏘”聲就是伴奏。

2、高音伴奏：口含七孔，舌蓋右邊琴格六孔，左唇邊一孔吹單音，舌頭動作與吹普通單音時相同。

3、和弦奏法：又稱空氣伴奏。吹奏方法與普通伴奏相同，就是把舌頭開放的時間延長。

4、手震音：左手握琴，雙手手心合蓋，右手不斷撲動，發(fā)出“汪汪”聲，即手震音。

5、提琴奏法：嘴唇縮小，口含上格單孔，吹奏時把氣壓緊，并將口琴用右手快速前后搖動。