我想聽黃金煥大鼓書

大家知道嗎？其睜或?qū)嵲诤芫靡郧?，黃金就被用在 美容上面了，相傳在古代，埃及艷后對(duì)黃金情有獨(dú)鐘，這不僅因?yàn)樗秦?cái)富的象征，還在于它有著“神奇”的美容功效，能讓女人永保青春。中國(guó)古代女皇后曾有一種特殊的宮廷美容方法，經(jīng)常使用黃金滾輪鄭早爛進(jìn)行面部按摩。古書上記載，“金”具有振精神、堅(jiān)骨髓、通力五臟邪氣的作用。同時(shí)有抗喊漏氧化的作用（針對(duì)衰老性皮膚）因?yàn)槠つw衰老就是氧化的過程?！敖稹边€有消炎愈合的作用（針對(duì)青春痘、暗瘡皮膚）。

黃泥鼓傳說是為了紀(jì)念瑤族祖先盤王而制作的。在瑤族人民世代傳誦的史書《過山榜》中有這樣的記載：瑤族祖先盤王是一位智勇雙全的英雄人物，當(dāng)民族處于危難之際，他挺身而出，勇闖異國(guó)，用計(jì)謀將敵人首領(lǐng)的頭顱取回，保衛(wèi)了部落人民的生命財(cái)產(chǎn)，國(guó)王遂將三公主嫁給他，并封他為王，從此人民稱他為“盤王”。盤王與公主結(jié)婚后入山居住，生了六男六女，這就是瑤族的后代。一天，盤王上山打獵，不幸被山羊撞下山崖喪生。兒女們?cè)谏较碌囊豢门萃渖习l(fā)現(xiàn)了盤王的尸體，他們悲痛欲絕，遂把泡桐樹砍下，鋸成七截，制成一個(gè)母鼓和六個(gè)公鼓的鼓身，并將山羊皮剝下做鼓面 。
糊上黃泥漿，是因?yàn)辄S泥粘的鼓皮上可以遏制鼓聲的噪音，這是我國(guó)早期在鼓的音色改進(jìn)上的重要發(fā)現(xiàn)。 鳴鑼擊鼓悼念盤王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲憤。這就是祭祀盤王時(shí)要擊打黃泥鼓，跳黃泥鼓舞的原因，這一習(xí)俗世代流傳。此后，瑤寨里凡遇喪事，都要敲擊這種鼓以示悼念。鼓分公、母兩種。丈夫去世，妻子要在靈柩前打母鼓、兒子打公鼓；妻子去世，丈夫和兒子都要打公鼓，這已成為瑤家習(xí)俗，世代傳承。

黃泥鼓屬于長(zhǎng)鼓中的一種，是居住在大瑤山上瑤族人民喜愛的民間樂器。這種鼓最特別的是要用大瑤山特有的黃泥漿來糊鼓面才能定準(zhǔn)鼓音，所以人們便稱黃泥鼓。用黃泥漿糊過的鼓面，由于鼓面濕潤(rùn)，增加了厚度，敲打起來發(fā)出“空央、空央”的雙連鳴音，特別宏亮、動(dòng)聽，音傳數(shù)里之外。黃泥鼓是用木質(zhì)軟韌而輕便的泡桐樹木鏤空兩頭制成。有公鼓、母鼓之分。公鼓腰長(zhǎng)，母鼓腰短，鼓頭兩端呈喇叭形。

黃泥鼓舞有雙人舞、四人舞和集體舞等多種形式，舞者們都要盛裝打扮、配合默契，其中，可以用一個(gè)母鼓搭配四個(gè)公鼓組成舞群，母鼓在舞群的蠢塌中央，負(fù)責(zé)指揮和掌握整個(gè)舞蹈的節(jié)奏，由村寨里的老鼓手將其斜挎于胸前，用雙手拍擊，舞姿悠然自得、柔中有剛，公鼓要合著母鼓的鼓點(diǎn)，由鼓手豎著拿在手中，用左手敲擊，舞姿矯健灑脫、熱情奔放，幾位盛裝打扮得漂亮姑娘手持花巾、踏著鼓點(diǎn)邊歌邊舞，整個(gè)舞群配合默契、動(dòng)作協(xié)調(diào)、隊(duì)列多變，充分展示了瑤族人御碼的活力和喜慶豐收的愉鎮(zhèn)檔哪悅心情。

瑤族自古崇拜多神，是認(rèn)為萬物有靈的民族。據(jù)資料記載，自秦漢始中原文化逐漸進(jìn)入南嶺，瑤族開始將開天辟地之神“盤瓠”視為本民族的創(chuàng)始者和佑護(hù)神加以崇拜。并在每年收獲季節(jié)全體瑤民要舉行隆重的“盤王節(jié)”對(duì)盤王進(jìn)行祭祀和酬謝，以求來年五谷豐登、人畜兩旺。
每年大瑤山的“盤王節(jié)”時(shí)，由當(dāng)?shù)貛煿x定在大瑤山深處的六巷舉行。這天清早太陽剛露頭，設(shè)在一座高聳山峰前的祭祀場(chǎng)地已聚滿了來自各個(gè)山寨被邀請(qǐng)的盤瑤、花藍(lán)瑤、茶山瑤、藍(lán)淀瑤等男女賓客。他們裝束奇特、色彩繽紛，男子服飾已基本漢化，但女子服裝和頭飾不但區(qū)別大，而且式樣各異、艷麗奪目，為一派蔥綠的山麓增添了節(jié)日的喜慶。
嗵哐！嗵哐！傳來由遠(yuǎn)而近的鑼鼓聲，尋聲抬頭望去，綠蔭叢中隱約可見一隊(duì)挎鼓提鑼、高抬神靈塑像的隊(duì)伍，若隱若現(xiàn)地閃動(dòng)在懸于半空中的山間小路上。鑼鼓聲便是祭祀活動(dòng)即將開始的信號(hào)，場(chǎng)上的人們圍繞祭壇紛紛找好各自“觀禮”的位置。約一袋煙的功夫，大隊(duì)坳瑤男女和一尊出自老村長(zhǎng)之手新雕刻的木質(zhì)盤王彩色塑像，被安放在祭祀場(chǎng)地的供桌上。這尊栩栩如生的盤王塑像高約 1米，頭戴黑色烏紗、身穿紅色明代官人朝服、腰系玉帶，神態(tài)威嚴(yán)莊重、目光炯炯，確是一副漢官打扮。
祭祀場(chǎng)地的北端，為區(qū)分“塵世”與祭祀“圣地”，特用竹竿捆扎成似今日舞臺(tái)上下場(chǎng)門的“陽門”和“陰門”。在安放盤王塑像的供桌前，人們順次擺放了土地、雷神、雨神、白娘娘、靈娘和豬、牛、虎、熊等各路神靈的木殼面具，面具前供放著剛宰割的豬頭和香火等。
仲夏烈日的燥熱吞噬了清晨的清涼，鄉(xiāng)親們?cè)诠┳郎蠑[齊飯菜、米酒等供品后，主持祭祀儀式的老師公來到鼓面涂滿黃泥的一面肥碩大鼓前，一面剝落著已被曬干的黃泥，一面看看日照的陰影，等待吉時(shí)的到來。為何只把稀黃泥抹在唯一的大鼓鼓面上？原來瑤族一般對(duì)兩端蒙皮的不同蜂腰長(zhǎng)鼓統(tǒng)稱為“長(zhǎng)鼓”，但從古代流傳下來的“長(zhǎng)鼓”有兩種，一種是體型肥碩而笨重的長(zhǎng)鼓，被山里瑤民稱為“母鼓”，而體型細(xì)瘦、輕巧，可邊敲邊舞的長(zhǎng)鼓被稱為“公鼓”?！澳腹摹币蚬拿娲笕菀资艹逼＼?，使用前通過曬干涂抹在鼓面的黃泥來繃緊鼓皮，久而久之“母鼓”便落下了“黃泥鼓”的俗稱。而“公鼓”因鼓面小不用抹黃泥，太陽曬曬也就行了。

可能是酥餅或花生

煥然一新的煥是光明的意思，詳細(xì)介紹如下：

一、煥然一新的定義：

煥然一新是形容事物經(jīng)過改變或整修后煥發(fā)出新的光彩和活力的狀態(tài)。這個(gè)詞組多用于形容人、物體、環(huán)境等方面，表達(dá)煥發(fā)新生、煥發(fā)活力的意思。

二、人煥然一新：

人煥然一新通常指一個(gè)人在形象、氣質(zhì)、心態(tài)等方面發(fā)生了積極的變化。比如一個(gè)人通過穿著得體的服裝、改善自己的外貌形象或調(diào)整自己的發(fā)型等方式，煥發(fā)出全新的風(fēng)采。同時(shí)在內(nèi)心上認(rèn)識(shí)到自己的不足并努力改進(jìn)，提升個(gè)人素養(yǎng)和修養(yǎng)，也可以使人煥然一新。

三、物體煥然一新：

物體煥然一新通常指物體經(jīng)過清洗、修復(fù)、翻新或改造后呈現(xiàn)出煥然一新的狀態(tài)。例如家具經(jīng)過翻新，恢復(fù)了原本的光澤和功能。房屋經(jīng)過重新裝修，煥發(fā)出嶄新的生機(jī)和美感，汽車經(jīng)過全面保養(yǎng)和美容，煥然一新地展現(xiàn)出動(dòng)感與品質(zhì)。

四、環(huán)境煥然一新：

環(huán)境煥然一新指的是某個(gè)區(qū)域或場(chǎng)所經(jīng)過整治、綠化、改造等措施后煥發(fā)出全新的面貌。例如城市街道經(jīng)過清潔整治美化裝飾，使得城市環(huán)境變得更加宜人，公園花壇經(jīng)過綠化工程，使得綠植茂盛并且香氣撲鼻，給人以愉悅和舒適的感受。

五、煥然一新的意義：

煥然一新不僅可以改善個(gè)人形象和物體的狀態(tài)，還能給人們帶來積極的心理和精神感受。當(dāng)一個(gè)人或事物煥然一新時(shí)，會(huì)讓人感到新鮮、有活力、積極向上，增強(qiáng)自信和幸福感。對(duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)城市來說，煥然一新也具有重要的意義，可以提升整體環(huán)境質(zhì)量和居民生活品質(zhì)。

六、總結(jié)：

煥然一新是指事物經(jīng)過改變或整修后煥發(fā)出新的光彩和活力的狀態(tài)，物體環(huán)境等都可以呈現(xiàn)煥然一新的狀態(tài)，從而帶給個(gè)人和社會(huì)積極的影響，煥然一新的意義不僅在于改善形象和狀況，更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和創(chuàng)造。