琴書戰(zhàn)軍山1兵發(fā)洞庭湖3

相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風(fēng)浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現(xiàn)斑斑點點，因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當(dāng)時垂淚知多少，直到如今竹尚班?！倍诙骨埃⒂小坝淼鄱埂笔?，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯(lián)一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀(jì)念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。

【拼音】：hào hào shāng shāng

【釋義】：猶浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。

【出處】：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“浩浩湯湯，橫無際涯?！?br/>

【拼音】：yān bō hào miǎo

【釋義】：煙波：霧靄蒼茫的水面；浩渺：水面遼闊。形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。

【出處】：唐·崔致遠(yuǎn)《將歸海東巉山春望》：“目極煙波浩渺間，曉烏飛處認(rèn)鄉(xiāng)關(guān)?！?br/>

【例句】：這個玉琴湖比不上洞庭湖那么～；猶如仙境一般。

叫八百里洞庭,因為洞庭湖有八百里,環(huán)繞君山,一望無際,所以叫八百里洞庭.

洞庭湖

洞庭湖古稱“云夢澤”，為我國第二大淡水湖。

跨湘鄂兩省，它北連長江、南接湘、資、沅、酆四水，號稱“八百里洞庭湖”。

洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。

洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。

春秋四時之景不同，一日之中變化萬千。

古人描述的“瀟湘八景”中的“洞庭秋月”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照”、 “江天暮雪”等，都是現(xiàn)在東洞庭湖的寫照。

湖中最著名的是君山，君山風(fēng)景秀麗。

它是洞庭湖上的一個孤島，島上有72個大小山峰，這里每天有渡輪來往航程大約一小時。

游覽群山需要用一天時間，早上去，下午返。

既去了君山，又可暢游洞庭湖，真是一舉兩得。

君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。

君山是一座長形的小島，由72座大小山峰組成。

君山雖小，名勝古跡、神話故事卻美不勝收。

相傳在遠(yuǎn)古時代，洞庭湖中并沒有島。

每當(dāng)狂大作、白浪滔天時，來往船只無處?？?，常被惡浪吞沒，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把浴?/p>

這事引起了水下72位螺姑娘的同情。

她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾?，結(jié)成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。

君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風(fēng)浪阻于洞庭山。

忽聞禹帝已死于蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現(xiàn)斑斑點點，因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。

二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。

民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。

當(dāng)時垂淚知多少，直到如今竹尚班。

”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。

墓前一對石柱，上刻楹聯(lián)一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。

二妃稱為君妃、湘妃，為了紀(jì)念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。

據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。

有趣的是，君山在歷史上還有過負(fù)罪的傳說。

據(jù)傳，秦始皇當(dāng)年巡狩天下，船過君山時，忽然風(fēng)浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應(yīng)風(fēng)平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風(fēng)作浪？”接著，他便問左右：“此乃何地？”侍臣回答說是君山。

始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎么山也稱起‘君’來了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，并下令于石壁上刻封山令。

今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。

君山上的“柳毅井”，是后人演繹唐人李朝威所寫《柳毅傳》的故事開鑿的。

柳毅是個落第書生，路遇一個滿面淚痕的牧羊女。

她自稱是洞庭龍王的女兒，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈請柳毅由枯井入海捎信給龍王，盼能早日被救回龍宮。

柳毅來到君山，找到枯井，直下龍宮，完成傳書之托。

龍女得救后，和柳毅結(jié)為夫妻。

現(xiàn)存“柳毅井”，在君山龍舌山之尾，建筑別致。

井口直徑1米，深10余米，井壁有一手持寶劍的巡海神浮雕，傳為柳毅的引路者。

離井5米處有一斜道伸向井中，道兩側(cè)有蝦兵蟹將浮雕，傳為迎柳毅下湖的兵將。

君山上還有一個群山懷抱的大坪，那便是宋紹興元年鐘相、楊么率農(nóng)民起義軍安營扎寨之處。

當(dāng)年不堪官府壓迫的貧苦漁民，在此揭竿而起，設(shè)水寨，造戰(zhàn)船，出沒于八百里洞庭。

現(xiàn)在君山上還留有軍師洞、點將臺、萬人鍋等古跡。

此外，洞庭山上還有軒轅臺，傳說為黃帝鑄鼎之處；有射蛟臺，傳為小后羿在此射蛟；酒香山傳說盛產(chǎn)酒香藤，能釀長壽酒，漢代東方朔曾在此偷飲；朗吟亭則因呂洞賓在此吟詩而得名。

岳陽天下樓

岳陽樓雄踞于岳陽古城西隅，東倚巴陵山，西臨洞庭湖，北枕萬里長江，南望三湘四水，氣勢豪壯不凡。

它與武昌的黃鶴樓、南昌的藤王閣并稱為“江南三大名樓”，自古有：“洞庭天下水，岳陽天下樓”；“襟帶三千里。

盡在岳陽樓”的盛譽。

岳陽樓雄踞于岳陽古城西隅，東倚巴陵山，西臨洞庭湖，北枕萬里長江，南望三湘四水，氣勢豪壯不凡。

它與武昌的黃鶴樓、南昌的藤閣并稱為“江南三大名樓”，自古有：“洞庭天下水，岳陽天下樓”；“襟帶三千里。

盡在岳陽樓”的盛譽。

相傳這里在三國時曾是吳國魯肅訓(xùn)練水軍的閱兵臺。

因為岳陽樓前的洞庭湖水面遼闊，風(fēng)平浪靜，湖岸上恰巧有個山丘，確為練兵、閱兵的好地方。

據(jù)《三國志》載，魯肅受孫權(quán)之命率萬人屯駐巴丘（今岳陽），在進(jìn)出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，臨湖的西門城墻上建起了訓(xùn)練和檢閱水軍的閱軍樓，此閱軍樓即為岳陽樓的前身。

唐開元四年（公元716年），中書令張說謫守丘州，便將西門城樓擴建為樓閣，初名“南樓”，后來改名“岳陽樓”。

“洞庭天下水，岳陽天下樓”的完善結(jié)合，其浩蕩的氣勢與悠久的歷史內(nèi)涵，使之成為唐以后詩人墨客的登臨勝地，并逐漸形成一種以抒發(fā)憂國濟世為主要傳統(tǒng)的特殊的意蘊。

孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等唐代著名詩人，都曾先后登樓吟詩作賦。

其中，杜甫的名篇《登岳陽樓》便是這一傳統(tǒng)的始唱者。

詩云：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

”如果說先此孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”表現(xiàn)了貧士失職之悲憤，那么杜詩則以涵天蓋地之力，在八百里洪波之中融入了一代詩圣與國家共命運的拳拳之心。

北宋慶歷四年（公元1044年），滕子京謫守巴陵（岳陽），曾重修岳陽樓，并致書當(dāng)時有名的政治家、文學(xué)家范仲淹，請他作《岳陽樓記》。

然后又請詩人、書法家蘇舜欽書寫，雕刻家邵竦刻字。

于是，滕樓、范記、蘇書、邵刻，成了岳陽樓的“四絕”。

自宋迄今，已過去900多年，現(xiàn)在的岳陽樓是清代同治年間重修。

而蘇書邵刻《岳陽樓記》也已代之以清代乾隆年間書法家張照的手筆，但這篇名文卻依然光華燭天。

“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

此則岳陽樓之大觀也。

”范仲淹不僅將岳陽樓四周景色、早晚晴雨各種感觸描寫得淋淳盡致，展現(xiàn)了洞庭湖的壯美與岳陽樓的宏偉，而且進(jìn)一步將杜甫精神發(fā)揚到新的高度。

文中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒發(fā)了憂國憂民、以天下為已任的崇高情懷，成為中國進(jìn)步的知識分子精神世界的集中寫照。

岳陽樓之名由是益彰，正是景以文傳，文以景揚。

今天的岳陽樓為四柱、三層、飛檐、盔頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)建筑，別具一格。

進(jìn)入大大樓，只見四周掛滿了歷代名人的題詠。

二樓楹柱鐫刻著孟浩然、杜甫的名句，而正中十二塊紫檀木拼成的雕屏上，張照書的《岳陽樓記》赫然醒目，啟迪著游人的沉思。

主樓兩側(cè)還有兩座輔亭：一是以神話人物呂洞賓三醉岳陽樓而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相傳因在明末維修岳陽樓時，于地下掘得一塊有梅紋的石板而得名。

樓的附近還有魯肅墓、小喬墓、岳陽文廟及慈氏塔等勝跡。