歪批山海經(jīng)相聲寶雞話

白骨精估計(jì)是《西游記》中最膾炙人口的妖怪代表了，“三打白骨精”這一經(jīng)典場景被無數(shù)的導(dǎo)演搬上銀屏、舞臺(tái)，成為地球人都知道的故事。這個(gè)故事為什么如此出名，主要是短短一回章節(jié)里面，將唐僧的迂腐無知、孫悟空的目光敏銳、豬八戒的私心欲望、白骨精的鬼蜮伎倆表現(xiàn)得酣暢淋漓、入木三分，使人一讀之下，再也難以忘卻。
白骨精是西天取經(jīng)團(tuán)會(huì)師后遇見的第一個(gè)妖怪，正如一般的RPG游戲，初期上場的角色，大多是一些能力比較一般的貨色，白骨精也不例外。她的功力，大約是比較弱的，在孫行者不在的情況下，面對豬八戒和沙和尚這兩個(gè)實(shí)力一般的人物，也不敢公開叫陣，只能變化成美女來施展美人計(jì)下毒手。
其實(shí)想想也不奇怪，《西游記》中的妖怪，絕大多數(shù)是動(dòng)物轉(zhuǎn)職，少數(shù)由植物成精，譬如木仙庵里面的幾棵松柏臘梅。但是白骨精無法歸納到其中任何一類：因?yàn)樗皇且痪吆」牵撾x了生命的形式，算是個(gè)比較另類的妖精。只有骨架而沒有血肉之軀的生命形式，自然防御能力相當(dāng)?shù)氐?，一把老骨頭是經(jīng)不起錘打的。
白骨精知道自己的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，她很好地利用了智慧特長，三番五次破壞取經(jīng)團(tuán)中團(tuán)長唐僧和軍事首領(lǐng)孫悟空的關(guān)系，而且，也差一點(diǎn)兒就成功了。但是可惜的是，白骨精最后功敗垂成功虧一簣，源于自己沒能第三次施展“解尸法”順利逃脫-----孫悟空叫白虎嶺的山神土地在半空中“十則圍之”，終于一棍送她上了西天。
白骨精是一個(gè)相當(dāng)精細(xì)的女子。別的妖怪吃唐僧肉，無非是想延年益壽，但是她要吃唐僧肉的首要目標(biāo)，就是“活死人肉白骨”，使自己擁有和其他妖怪同樣的有血有肉的生命資本。空有軀干的白骨精，限于本身缺陷，因此能力一般，她的統(tǒng)治范圍只是白虎嶺前后四十里的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些統(tǒng)治方圓幾百里甚至幾千里的大魔頭那么風(fēng)光。
提升自己的抗打擊能力是白骨精的第一步，接下來她就會(huì)盡量和天界產(chǎn)生聯(lián)系：取經(jīng)過程中的妖精，一部分是天上神仙的下屬作祟，比如金角銀角大王、獅駝山三怪。他們因?yàn)楹椭魅说挠H密關(guān)系，即便犯下滔天大罪，也罪不當(dāng)死，可謂無后顧之憂；一部分被天上神仙貶為奴仆，譬如黑風(fēng)山的黑熊怪，就被放養(yǎng)到南海落迦山，成為紫竹林野生動(dòng)物園的首批觀賞動(dòng)物。
還有一部分就是如同白骨精這樣的沒有社會(huì)關(guān)系的妖精，因?yàn)樗麄儧]有社會(huì)關(guān)系，所以戰(zhàn)敗后大多是送命的結(jié)局，譬如六耳獼猴。這一點(diǎn)很令白骨精不服氣，同樣是妖怪，這待遇咋就差別這么大呢？
托爾斯泰曾說：“女人不因?yàn)槊利惗蓯?，正因?yàn)榭蓯鄱利悺?。白骨精知道，自己連“美麗”都算不上，遑論“可愛”！因此她沒有機(jī)會(huì)象黑熊精、金魚精一樣獲得頗有點(diǎn)養(yǎng)寵物嗜好的觀音菩薩之流的賞識(shí)。那么要改變這個(gè)不利的現(xiàn)狀，她只有鋌而走險(xiǎn)，先獲得血肉之軀，然后再和隔壁的黃袍怪拉拉關(guān)系，甚至不惜當(dāng)二奶做小蜜。黃袍怪的為人如我《黃袍怪篇》所分析，是個(gè)**的小公務(wù)員下海謀生，既然有強(qiáng)搶公主的前科為證，他吸納白骨精為小妾的可能性很大。但如果要黃袍怪天天晚上摟著一具白骨睡覺，想必他會(huì)做惡夢的。
只要和黃袍怪拉上關(guān)系，沒準(zhǔn)自己將來能弄個(gè)“奎木狼夫人”當(dāng)當(dāng)，正所謂“一人得道雞犬升天”，黃袍怪在凡間十三年，干盡壞事最終竟然無罪釋放，想必白骨夫人也能夫榮妻貴，分一杯羹。
第三步，政治統(tǒng)御能力。《西游記》里面的妖怪，很多人都儼然是天不管地不管的地方割據(jù)小皇帝，最著名的就是獅馱嶺的獅、象、鵬三個(gè)大王，統(tǒng)治大約四萬七八千的小妖怪，并且吃光了獅駝國百姓，自立一國！其他的象金角大王、虎力大仙等等，捉個(gè)把山神土地耍耍直接就玩似的，連小屁孩紅孩兒，也膽敢自封“圣嬰大王”，把個(gè)山神土地不當(dāng)人看。
但白骨夫人不是，她的死亡，正是由于山神土地圍困了她，導(dǎo)致她沒有機(jī)會(huì)逃脫，對于這一點(diǎn)，想必她到死都是很郁悶的。如果白骨精順利和黃袍怪拉上關(guān)系，那么她就可以實(shí)現(xiàn)權(quán)利交替，統(tǒng)治白虎嶺的山神土地。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性。獲得正常的生命形式，也就是白骨夫人一貫追求的物質(zhì)需要，是吃唐僧肉的初期目標(biāo)。而改變自己的社會(huì)地位，一出胸中幾百年的惡氣，獲得精神上的愉悅感受，這才是白骨夫人的真正高明之處??！
白骨精不象老鼠精玉兔精等情竇初開的無知少女，作為高干子弟的老鼠玉兔二精，物質(zhì)上應(yīng)有盡有，所以她們的認(rèn)知升華了，很想嘗嘗愛情的滋味，在精神上獲得滿足。白骨精很現(xiàn)實(shí)，目光也很遠(yuǎn)大，在沒有解決物質(zhì)文明之前，談精神文明是一句空話，正如當(dāng)今一些女孩征婚，沒婚房的不予考慮。
但可惜的是，白骨精雖然擁有無比的智慧，學(xué)會(huì)了“逐步瓦解分化敵人，從內(nèi)部給予敵人致命一擊”的指導(dǎo)思想，但是由于前期準(zhǔn)備工作做的相當(dāng)不夠，因此還是在距離勝利觸手可及的地方失去了翻盤的機(jī)會(huì)。
白骨精像一個(gè)拼命向往上流社會(huì)的愛慕虛榮的女孩子，雖然費(fèi)勁心機(jī)，但是由于上天給的資本不夠雄厚，遂成為一個(gè)棍下犧牲品。這一點(diǎn)和天涯雜談的易燁卿很象，拼命地裝貴族，扮牛叉，只可惜，由于沒有真正強(qiáng)硬的后臺(tái)資本，雖然狡計(jì)百出，最終難逃失敗的命運(yùn)。
白骨精的故事告訴我們：
1、物質(zhì)決定精神，女人要對自己狠一點(diǎn)，青春年華說消逝就消逝，當(dāng)魚尾紋悄悄爬上你的眼角、白頭發(fā)占領(lǐng)你的鬢毛的時(shí)候，縱然有萬貫家財(cái)，也不過是稍稍阻礙年輪的前進(jìn)而已。
2、人類的生活要靠自己，世界上從來沒有救世主，要改變自己的現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)用腦子去思考，統(tǒng)籌安排，照顧全局，即便圍山九仞功虧一簣，也沒有什么好遺憾的。
3、對于象山神土地這樣的不入流的小神仙，如果不能鐵腕統(tǒng)治他們，至少也要和他們搞好社會(huì)關(guān)系。不怕縣官只怕現(xiàn)管，多一條關(guān)系多一條路，沒準(zhǔn)什么時(shí)候就能求到他們。

批發(fā)雞苗去你們當(dāng)?shù)氐姆趸瘓鲅健?/strong>里面什么苗都有的，雞苗鴨苗鵝苗，各種家禽苗都有的，每個(gè)地方都有孵化場的你去你們鎮(zhèn)上或者市里都會(huì)有的，都是批發(fā)價(jià)格的。

小雞注意事項(xiàng)

初出殼雛雞個(gè)體小、嬌嫩、絨毛短，保溫能力低，調(diào)節(jié)體溫機(jī)能也還不完善，直到3～4周齡，才逐漸完備。因此，搞好防寒保溫，調(diào)節(jié)適宜的溫、濕度，是養(yǎng)好雞雛，提高雛雞成活率的關(guān)鍵。

溫度適宜與否，可觀察雛雞的形態(tài)表現(xiàn)：如雛雞擠成一堆，不愛活動(dòng)與吃食，不時(shí)發(fā)出“吱、吱”叫聲，音長而無力，是溫度過低的表現(xiàn)；如果雛雞兩翼下垂，張口喘氣，拍翅搶水喝，聲音，尖而短，則是溫度過高。

只有雛雞分布均勻，活動(dòng)、吃食正常，羽毛平整光亮，睡眠時(shí)頭頸伸直，安靜等說明溫度合適。