權(quán)御天下古琴大鼓

你說的是古老的琴譜吧！

御，駕御，表示技術(shù)或技巧嫻熟。琴瑟在御的御可以作“精通”解釋

“琴瑟在御,莫不靜好”：當(dāng)我們彈琴奏瑟的時候，那種感覺實(shí)在是太美好了。這里的“靜”應(yīng)通“靚”，讀jing，意為美好。
后世經(jīng)常引用此句來形容美滿的婚姻生活，因此也就有了“夫唱婦隨”的說法。

御，駕御，表示技術(shù)或技巧嫻熟。琴瑟在御的御可以作“精通”解釋

孫權(quán)，不謝～

基本解釋

猶權(quán)位、權(quán)柄。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 、 潁川 徐庶 元直 與 亮 友善，謂為信然” 南朝 宋 裴松之 注：“﹝ 亮 ﹞雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權(quán)御已移， 漢 祚將傾，方將翊贊宗杰，以興微繼絶克復(fù)為己任故也?！?/p>

目前開放的職業(yè)共4種

《古琴》



作者瑞典 林西莉，是一本優(yōu)美、好讀、豐富的書。它從林西莉?qū)W琴的經(jīng)歷和進(jìn)入古琴文化世界的體悟?qū)懫?，不僅詳盡地描述了古琴這件樂器本身，更是深入古琴與中國文人、與詩歌音樂乃至與人的生活方式及命運(yùn)的關(guān)系，打開了通往中國傳統(tǒng)文化和精神世界的一扇大門。



《琴史初編》

許健編著，這是一本關(guān)于古琴最初發(fā)展史的書。系統(tǒng)介紹了中國歷代名家、名作及理論成就，這也是目前唯一一本關(guān)于古琴歷史的出版物。本書按照歷代琴人、琴曲、琴論等方面，介紹了琴曲的藝術(shù)源流、琴家的生平和造詣、各種琴派的師承關(guān)系以及主要琴曲的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格 。



《中國古琴藝術(shù)》

易存國博士編著。本書特點(diǎn):這是一部尊重史實(shí)、充滿理性思辨，研究視野開闊的琴學(xué)著作，既承襲了我國傳統(tǒng)琴學(xué)理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，又傳達(dá)出作者從現(xiàn)代文化視角對琴學(xué)進(jìn)行的深邃思考，整理系統(tǒng)，歸納性強(qiáng)，令人讀起浩如煙海的琴學(xué)有章可循。本書是現(xiàn)代琴學(xué)理論的可喜成果。與歷代琴論多是由琴家兼事撰寫不同的是，這部著作是出自一位涉足古琴音樂圈的美學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)者是的手筆。不但可以了解有關(guān)古琴的歷史，還可學(xué)習(xí)古琴的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)相關(guān)知識。附錄部分還有古琴大師劉少椿先生的珍貴CD。



《弦歌雅韻》

王迪整理，出版社:中華書局。古琴傳統(tǒng)上有獨(dú)奏和彈唱兩種表現(xiàn)方式，前者為“琴曲”，后者為“弦歌”，均為我國古代音樂文化的重要遺產(chǎn)?！断腋柩彭崱纺酥徘偌彝醯舷壬嗄暄芯砍晒Y(jié)集，是琴歌發(fā)掘、整理方面不可多得的珍貴資料。

《古琴》

作者瑞典 林西莉，是一本優(yōu)美、好讀、豐富的書。它從林西莉?qū)W琴的經(jīng)歷和進(jìn)入古琴文化世界的體悟?qū)懫?，不僅詳盡地描述了古琴這件樂器本身，更是深入古琴與中國文人、與詩歌音樂乃至與人的生活方式及命運(yùn)的關(guān)系，打開了通往中國傳統(tǒng)文化和精神世界的一扇大門。

《琴史初編》
許健編著，這是一本關(guān)于古琴最初發(fā)展史的書。系統(tǒng)介紹了中國歷代名家、名作及理論成就，這也是目前唯一一本關(guān)于古琴歷史的出版物。本書按照歷代琴人、琴曲、琴論等方面，介紹了琴曲的藝術(shù)源流、琴家的生平和造詣、各種琴派的師承關(guān)系以及主要琴曲的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格 。

《中國古琴藝術(shù)》
易存國博士編著。本書特點(diǎn)：這是一部尊重史實(shí)、充滿理性思辨，研究視野開闊的琴學(xué)著作，既承襲了我國傳統(tǒng)琴學(xué)理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，又傳達(dá)出作者從現(xiàn)代文化視角對琴學(xué)進(jìn)行的深邃思考，整理系統(tǒng)，歸納性強(qiáng)，令人讀起浩如煙海的琴學(xué)有章可循。本書是現(xiàn)代琴學(xué)理論的可喜成果。與歷代琴論多是由琴家兼事撰寫不同的是，這部著作是出自一位涉足古琴音樂圈的美學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)者是的手筆。不但可以了解有關(guān)古琴的歷史，還可學(xué)習(xí)古琴的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)相關(guān)知識。附錄部分還有古琴大師劉少椿先生的珍貴CD。

《弦歌雅韻》
王迪整理，出版社：中華書局。古琴傳統(tǒng)上有獨(dú)奏和彈唱兩種表現(xiàn)方式，前者為“琴曲”，后者為“弦歌”，均為我國古代音樂文化的重要遺產(chǎn)?！断腋柩彭崱纺酥徘偌彝醯舷壬嗄暄芯砍晒Y(jié)集，是琴歌發(fā)掘、整理方面不可多得的珍貴資料。

古琴。伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事，該故事最早是從民間口頭流傳下來的。伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)會琴曲志在高山、流水的故事。古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統(tǒng)樂器。

古琴有標(biāo)志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古琴造型優(yōu)美，常見的為伏羲式、仲尼式、鐘離式、劍式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區(qū)分。最著名的九霄環(huán)佩就是伏羲式。

在彈弦樂器中，古琴是一種較獨(dú)特的樂器，琴面為指板，沒有柱和品。演奏時，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記，不限定在13個徽位上，很多的音是在徽與徽之間，音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格。

古琴表現(xiàn)力特別豐富，運(yùn)用不同的彈奏手法，可以發(fā)揮出很多藝術(shù)表現(xiàn)的特色，它的空弦音嘹亮、渾厚，宏如銅鐘；泛音透明如珠，豐富多采，由于音區(qū)不同而有異。高音區(qū)輕清松脆，有如風(fēng)中鈴鐸；中音區(qū)明亮鏗鏘，猶如敲擊玉磬。按音發(fā)音堅實(shí)，也叫實(shí)音，各音區(qū)的音色也不同，低音區(qū)渾厚有力，中音區(qū)宏實(shí)寬潤，高音區(qū)尖脆纖細(xì)。