說書藝術(shù)的魅力與價值

藝術(shù)的價值在于：它自身豐富的內(nèi)涵。

梵高的《自畫像》拍賣價為7510萬美元，“明成化斗彩雞缸杯”以2.8億人民幣成交，《蒙娜麗莎》1920年時已經(jīng)價值34.5億美元，現(xiàn)在保守估值已突破百億。

但我們隱約感覺哪里不對，因為即使花費數(shù)百億乃至上千億元，也無法再現(xiàn)《蒙娜麗莎》、《明成化雞缸杯》以及梵高《自畫像》的精妙魅力；

《唐詩三百首》曾帶給我們的思緒萬千，《春江花月夜》引發(fā)我們的無限感慨。以上兩者的價值甚至不足百元，但我們無法言說又無限珍視的情感，卻是再多金錢也無法衡量的。

所以金錢為藝術(shù)描繪的坐標(biāo)，既不精確更不客觀，因為藝術(shù)的價值無需外界刻意投射，藝術(shù)的價值在于它自身豐富的內(nèi)涵。

畢加索的故事，則更具說服力。

《格爾尼卡》，是他1937年的作品，靈感來自同年德軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的暴行。作品一經(jīng)公布，便引起巨大的反響，一方面是西班牙人民感同身受的深切觸動，一方面則是德國納粹歇斯底里的封禁展出活動。

2003年，當(dāng)美國在安理會上宣布將要用武力干涉伊拉克的時候，這副畫的復(fù)制品就掛在會場的墻上。于是時任美國國務(wù)卿的鮑威爾，立刻讓人用幕布遮蓋起了這幅畫，即使沒人刻意去提醒他。

為何《格爾尼卡》具備如此之大的魅力和威力，歷經(jīng)66年依然神采奕奕？因為畫面中尖叫的女人、燃燒的房子、驚恐的馬匹是對戰(zhàn)爭最有力的控訴，它超越了當(dāng)時審美的語境限制，直接影響著人類未來的價值觀。

正如當(dāng)代藝術(shù)家西蒙·沙馬所說：“藝術(shù)的價值，不僅在于當(dāng)代的審美觀念，更在于思考未來的價值所在，即可貴的人性。”

這也正是藝術(shù)的意義所在：藝術(shù)會讓我們成為一個善于思索的人，一個更好的人。

藝術(shù)教育的意義和價值如下：

1、對個體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要動力，是全面提升個體素質(zhì)與能力的重要路徑。藝術(shù)教育對于提高學(xué)生審美修養(yǎng)、豐富精神世界、發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識，促進(jìn)青少年健康成長具有重要的作用。

2、對學(xué)校而言，藝術(shù)教育是碎裂學(xué)科的粘合劑，是倦怠時刻的興奮劑。在學(xué)校生活中，藝術(shù)教育具有特別重要的價值，它不僅對于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)具有顯著的正相關(guān)，而且使學(xué)校生活張弛有度，充滿活力。

3、對家庭而言，藝術(shù)教育是日常生活的詩意化，是道德教育的愉悅化。家庭教育是一種潛移默化、無聲無息、全方位的教育，是整個教育最基礎(chǔ)最重要的環(huán)節(jié)。

4、對社會而言，藝術(shù)教育能夠彌合被不同標(biāo)準(zhǔn)切割的人群，提高全社會的內(nèi)聚力和創(chuàng)新力。

5、對民族而言，藝術(shù)教育是傳續(xù)民族精神的瑰寶，是積淀民族文化的法寶。藝術(shù)和藝術(shù)教育天生與民族和民族文化血脈相連、水乳交融。藝術(shù)和藝術(shù)教育，二者在相互作用中，共同提升著一個民族的審美品味，鍛造著一個民族的文化之魂。

6、對人類而言，藝術(shù)教育能夠幫助我們形成看待世界的第三只眼，交給我們開啟世界的另外一把鑰匙。真、善、美，如同三盞燈，照耀著人類前行?！闭妗笆侵缚茖W(xué)和真理等必然性的知識；“善”是指道德和宗教信仰等應(yīng)然性的范疇；”美“是指藝術(shù)、人文、情感和審美等或然性的領(lǐng)域。

中國十大傳世名畫分別是：【作者 創(chuàng)作背景】

東晉·顧愷之《洛神賦圖》

唐代·閻立本《步輦圖》

唐代·張萱、周昉《唐宮仕女圖》

唐代·韓滉《五牛圖》

五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

北宋·王希孟《千里江山圖》

北宋·張擇端《清明上河圖》

元代·黃公望《富春山居圖》

明代·仇英《漢宮春曉圖》

米勒的《拾穗者》藝術(shù)價值如同達(dá)芬奇、黃澤金、齊白石等最貴的藝術(shù)價值。