邊稼良相聲

初讀稼軒詞者，僅能了解其表面之情思，玩味既深，即能領(lǐng)會(huì)其里面之另一種境界，另一種光輝，而感調(diào)劑之妙用，融渾之厚味。況夔笙《香海棠館詞話》謂稼軒詞“其秀在骨，其厚在神。”所謂“其秀在骨，其厚在神”者，即指其內(nèi)蘊(yùn)之境界及光輝，稼軒詞之所以卓絕者在此也。以上所論稼軒詞之特點(diǎn)，在他家詞中，似不多見(jiàn)。蘇軾之詞，堂廡闊大，其長(zhǎng)處在超曠，如《卜算子》（“缺月掛疏桐”）、《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）、《八聲甘州》（“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)”）等，其情思為超曠，而詞境亦為超曠、二者相合，非如稼軒壯詞，于豪壯之外，尚蘊(yùn)含凄美之境也。美夔之詞，格調(diào)甚高，其長(zhǎng)處在清遠(yuǎn)，如《湘月》（“五湖舊約”）、《念奴嬌》（“鬧紅一舸”）、《慶春宮》（“雙槳莼波”）、《點(diǎn)絳唇》（“燕雁無(wú)心”）等，其情思為清遠(yuǎn)，而詞境亦為清遠(yuǎn)，二者相合，非如稼軒閑適之詞，于閑適之外，尚蘊(yùn)含郁勃之致也。作詞能造內(nèi)蘊(yùn)之境，映襯情思，生相反相成之妙用，在稼軒詞中特顯，吾故表而出之。
若進(jìn)而研究稼軒詞何以能有此特點(diǎn)，則與其才情及修養(yǎng)有關(guān)。蓋人生本有一種凄美之情感，故表現(xiàn)于文學(xué)中亦有一種凄美之境界。如《詩(shī)經(jīng)》中之《鄭風(fēng)》、《陳風(fēng)》，《楚辭》中之《九歌》，六朝之謝跳詩(shī)，唐之李商隱詩(shī)皆是。及詞體興起，專在此方面發(fā)展，造成傳統(tǒng)之特性。惟具凄美之情者，往往不能壯闊，而有雄豪之情者，又多失于粗疏。稼軒雖雄姿英發(fā)，虎視龍?bào)J，而其內(nèi)心則蘊(yùn)含一種細(xì)美之情感，此其天稟特異之處。蓋無(wú)細(xì)美之情感，則不能深得詞體之妙，而無(wú)英發(fā)之雄姿，則又不能具碧海掣鯨之力量以開(kāi)拓詞之境域。二者相合，遂成奇跡。稼軒喜作壯詞，而常能蘊(yùn)含凄美之境者，其故在此。吾國(guó)自魏晉以降，老莊思想大興，其后與儒家思想混合，于是以積極人世之精神，而參以超曠出世之襟懷，為人生最高之境界。故居廟堂而有江湖之思，則異乎貪祿戀權(quán)之巧宦，處山林而懷用世之志，則異乎頹廢疏懶之名士。稼軒平日蓋有此種修養(yǎng)，雖懷立功之雄心，而無(wú)熱中躁進(jìn)之弊，及退居林泉，欣賞自然，寫(xiě)閑適之趣，而壯志亦并不消沈。稼軒作閑適之詞所以能蘊(yùn)含郁勃之致者，其故在此。因才情之復(fù)異，及修養(yǎng)之深厚，而造成詞中相反相成之妙用，渾融淵永之意味，此讀稼軒詞所應(yīng)致意者也。

濟(jì)南稼軒中學(xué)，實(shí)際上就是，濟(jì)南市歷城二中初中部，學(xué)校屬于半軍事化管理，校風(fēng)良好，學(xué)習(xí)環(huán)境也不錯(cuò)，但是管理較為嚴(yán)格，心疼孩子的家長(zhǎng)要考慮一下，二中的升學(xué)率還是可以的，每年都有一批直接保送到二中高中部，我身邊有很多人事從二中走出來(lái)的，我也是，至于能不能適應(yīng)，我只能說(shuō)，只要做家長(zhǎng)的適應(yīng)了，孩子也就適應(yīng)了，畢竟嚴(yán)師出高徒，學(xué)校也是這樣！