評(píng)書鬼谷子75

鬼谷子》是一本什么性質(zhì)的書？如何評(píng)價(jià)這本書？

1.《鬼谷子》側(cè)重于馬基雅維利式的戰(zhàn)術(shù)以及演講和辯論技巧?？v橫家崇尚演講和辯論的戰(zhàn)術(shù)和技巧，其指導(dǎo)思想與儒家倡導(dǎo)的仁義道德大相徑庭。一直以來，學(xué)者們對(duì)“《鬼谷子》”這本書褒獎(jiǎng)甚少，而嗤之以鼻。實(shí)際上，外交戰(zhàn)術(shù)是否有利，關(guān)系到國(guó)家安全的興衰；商務(wù)談判和競(jìng)爭(zhēng)策略的恰當(dāng)與否關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的成敗。即使在日常生活中，說話技巧也關(guān)系到一個(gè)人的世界是否得體。當(dāng)時(shí)的蘇秦，憑著他那張攻不破的舌頭，聯(lián)合六國(guó)，互相撮合，帶領(lǐng)六國(guó)反秦，一時(shí)名聲大噪。張儀憑借他的謀略和游說技巧，瓦解了六國(guó)，為秦國(guó)立下了不朽的功勛。

2.《鬼谷子》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名道士、兵家鼻祖王旭的作品?！豆砉茸印罚址Q“斗智斗勇”。據(jù)說是鬼谷先生之后的學(xué)者根據(jù)他的言論編的。這本書側(cè)重于戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)術(shù)和演講和辯論的技巧?！豆砉茸印纷鳛閼?zhàn)略家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，融合了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價(jià)值不言而喻。作為縱橫家的代表作，這本書為后人了解縱橫家和道家的思想提供了許多參考。

3.《鬼谷子》是一本研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)和策略的智慧之書。每本書包括三個(gè)部分:戰(zhàn)略典故，現(xiàn)代應(yīng)用和實(shí)際業(yè)務(wù)。重點(diǎn)是普通人關(guān)心的話題，比如做人，做生意，做生意。這是一本充滿智慧的書。從主要內(nèi)容來看，《《鬼谷子》》這本書是針對(duì)談判之旅的。但因其涉及大量戰(zhàn)略問題，與軍事問題密切相關(guān)，故又稱為兵書。以書技主義的思想，我認(rèn)為一切合理的手段都可以用。講述了一個(gè)一無(wú)所有的戰(zhàn)略家作為弱者應(yīng)該如何以戰(zhàn)略口才進(jìn)行游說，從而以強(qiáng)者的身份控制掌握一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯。

4.《鬼谷子》這本書屬于戰(zhàn)略與孫子兵法。谷子寫的《《鬼谷子》》這本書，不是一本隨便的書。它被中國(guó)古代的戰(zhàn)略家、政治家和外交家們研究過，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)代商人的必備書籍。它所揭示的各種形式的獨(dú)創(chuàng)性被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和公共關(guān)系等領(lǐng)域。其思想深深影響著今天的人們，享譽(yù)海內(nèi)外?！豆砉茸尤饭?卷，包含《鬼谷子》原文、注解、翻譯及相關(guān)歷史故事。

《鬼谷子》這本書屬于策略學(xué)、兵法類。鬼谷子著的《鬼谷子》一書并非等閑之書，它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。

它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外?！豆砉茸尤饭?冊(cè)，載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文，并講了相關(guān)歷史故事。

《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它融會(huì)了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價(jià)值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

擴(kuò)展資料：

《鬼谷子》創(chuàng)作背景：

《鬼谷子》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期周朝衰微，無(wú)實(shí)際控制能力，中原各國(guó)因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)日益加劇。根據(jù)許倬云編寫的統(tǒng)計(jì)材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。

各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，也間接帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，于是一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會(huì)的各個(gè)方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。

由于士的出身不同，立場(chǎng)不同，因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學(xué)派。

鬼谷子是當(dāng)時(shí)的縱橫家，也是活躍于外交舞臺(tái)上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱“鬼谷先生”?！妒酚洝返摹短K秦列傳》和《張儀列傳》都說他們“習(xí)之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。鬼谷子因隱居于鬼谷，以地得名。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁的外交活動(dòng)和熱烈的“百家爭(zhēng)鳴”的激勵(lì)下，他曾經(jīng)東行游學(xué)于齊、魏等國(guó)，在那里授徒講學(xué)。并在齊國(guó)留下其寶貴的講稿。據(jù)1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》記載，蘇秦約與燕昭王處于同時(shí)代，而張儀則與秦惠文王處于同時(shí)代。

蘇秦的活動(dòng)年代要比張儀晚二三十年。他們先后在鬼谷先生處學(xué)習(xí)游說技術(shù)，后來都成為著名的外交活動(dòng)家，在合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中建過功業(yè)，這些都先后為《鬼谷子》的成書創(chuàng)造了條件。