顯化心原力

法顯簡介

法顯（334年—420年），東晉高僧，平陽郡武陽（今山西襄垣）人。

他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。

在399年，法顯65歲的高齡從長安（今漢長安城遺址）出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年，于義熙九年歸國。

法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對(duì)中國歷史、文化產(chǎn)生很大影響。

法顯西行路線

走戈壁，翻雪山，玄奘西行萬里求取真經(jīng)，這早已是廣為人知的故事了。然而玄奘并不是歷史上第一個(gè)向西方遠(yuǎn)行的人。比他早二百三十多年的東晉時(shí)期，曾經(jīng)有一位年過花甲的僧人，他更早地走過這里，并且到了更遙遠(yuǎn)的地方。

399年，已經(jīng)六十五歲的法顯，為了尋求佛法，毅然決定去天竺取經(jīng)。他從長安出發(fā)，沿著古老的絲綢之路向天竺進(jìn)發(fā)。一路上，他穿過沙漠，翻越雪山。在徒步行走了六年后，終于到達(dá)了佛教的發(fā)祥地——天竺北部的舍衛(wèi)城。

對(duì)于一位徒步行走的老人來說這是何等的艱難呢？法顯不僅是我國歷史上第一位到海外取經(jīng)的僧人，也是第一位徒步遠(yuǎn)行西方的旅行者。用了十四年的時(shí)間，深入當(dāng)?shù)氐纳?，學(xué)習(xí)天竺的語言。后來他法顯最終從海上歸來從多摩梨出海去往獅子國求學(xué)。

411年，法顯完成了西行取經(jīng)的任務(wù)，搭乘商船，從斯里蘭卡出發(fā)，尋海東歸。他的目的地是廣州，但在途中商船遇上了風(fēng)暴，在海上漂泊了一百多天后，到了一個(gè)法顯稱之為“耶婆提國”的地方。在那里停留了五個(gè)月后，繼續(xù)向廣州進(jìn)發(fā)。

然而他們又再次在暴風(fēng)中迷失了方向，隨風(fēng)漂流。當(dāng)他們靠岸后才發(fā)現(xiàn)，原來商船已經(jīng)到達(dá)了青州長廣郡的嶗山，回到了中國。法顯終于完成了他西行的壯舉，這時(shí)他已是七十八歲髙齡了。

他將自己西行的見聞寫成了一本《佛國記》，留下了關(guān)于印度歷史最寶貴的記載。同時(shí)在法顯身后還留下了一個(gè)謎團(tuán)：那個(gè)他漂流了百日才到達(dá)的“耶婆提國”究竟是什么地方？

從十九世紀(jì)末期開始，圍繞這個(gè)問題，國內(nèi)外的研究學(xué)者們先后提出了五十多種觀點(diǎn)。有人從譯音分析，認(rèn)為是印度尼西亞的爪哇島。但從現(xiàn)行的世界海圖看，從斯里蘭卡到爪哇島的航程是一千八百公里。在法顯的時(shí)代，正常情況下單程約十三天左右，即使遇到什么意外，最多十五天也可到達(dá)。

1900年，法國史學(xué)界首先提出了法顯早于哥倫布到達(dá)美洲的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為法顯一行登陸的“耶婆提國”是墨西哥的瓜達(dá)盧佩島，那里是太平洋暖流的終點(diǎn)。

按照 常理，在船遇到風(fēng)暴的情況下，船上的舵師一定會(huì)遵循自己熟悉的航道行駛。法顯乘坐的船應(yīng)當(dāng)會(huì)沿著馬六甲海峽，折向東北航行。但在大風(fēng)和自西向東的海峽洋流的作用下，船就極有可能漂入太平洋。

現(xiàn)在有關(guān)學(xué)術(shù)界還在對(duì)此進(jìn)行著査證。不過我們可以想象，如果法顯無意間登陸的島嶼是瓜達(dá)盧佩島，那么也就意味著在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前的一千多年前，已經(jīng)有一位中國的僧人踏上過這片土地。

法顯和玄奘取經(jīng)誰辛苦

法顯比玄奘要早出生200年，早在那個(gè)年代，這位高僧就踏上了漫漫西行的道路，為中國帶回了大量的佛經(jīng)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的佛教來說，意義十分重大。

要知道，當(dāng)時(shí)中國可是連所謂的小乘佛法都是殘缺不全的。和尚們念經(jīng)經(jīng)常遇到很多不通順的地方，甚至有些佛經(jīng)經(jīng)過大家的抄寫手誤，丟失就變成了不通順的錯(cuò)經(jīng)。這樣的情況下大家念經(jīng)基本上都狗屁不通，更不要提修煉什么佛法了。

當(dāng)時(shí)的各項(xiàng)技術(shù)都比較落后，古老的佛經(jīng)要么破碎不堪，要么早就丟失，想要從新修編佛經(jīng)，必須有人從西域取得佛經(jīng)回來。

而接受這個(gè)重任的就是法顯。他一生苦苦研習(xí)佛法，深深知道佛經(jīng)的完整對(duì)于佛教的重要性。于是他在66歲高齡之際，毅然協(xié)同自己的幾位好友一起前往西域求法。

與玄奘不同的是，法顯只是一個(gè)普通和尚，沒有玄奘什么大唐御弟的殊榮，更加沒有什么通關(guān)文牒。如果說玄奘是官方代表，法顯就是民間的代表。他是一心一意的想要把西方的佛法弘揚(yáng)到中國的土地上，不為名利，畢竟自己都66歲了，相比而言，他比20對(duì)的玄奘更加不容易。

看了以上的介紹是否對(duì)法顯西行的故事更加了解了呢，更多中國歷史名人故事請(qǐng)關(guān)注中國歷史欄目及歷史人物專題。

顯現(xiàn)

顯現(xiàn)?[?xiǎn?xiàn?]?

生詞本

基本釋義?詳細(xì)釋義?

[?xiǎn?xiàn?]

呈現(xiàn)；顯露：霧氣逐漸消失，重疊的山巒一層一層地～出來。

顯示?[ xiǎn shì ]?

生詞本

基本釋義?詳細(xì)釋義?

[ xiǎn shì ]

明顯地表現(xiàn)：～威力。作品～了作者純熟的寫作技巧。

每個(gè)人由于所存的環(huán)境，所掌握的知識(shí)不同，因此每個(gè)人會(huì)對(duì)人或者對(duì)事物的看法不一樣是很正常的事情，如果是說別人對(duì)你的看法，關(guān)鍵還是要看你自己，自己覺得好，怎么樣都可以，太在乎別人對(duì)看法，那你自己不是會(huì)活的很累嗎

問題一：大顯神通的意思是什么 大顯神通 [dà xiǎn shén tōng]
生詞本
基本釋義
神通：原為佛家語，指無所不能的力量。后指特別高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高明的本領(lǐng)。
出 處
明?施耐庵《西游記》第八十九回：“他三人辭了師父；在城外大顯神通?！?
例 句
排灌站一到雨季就～，多大的水一半天也能排盡。
近反義詞
近義詞
大顯身手
反義詞
牛刀小試

問題二：大顯神通的意思 大顯神通 ：
dà x梗ǎn shén tōn
1.充分顯示出奇的本領(lǐng)。

問題三：大顯神通的意思 大顯神通
大顯神通原為佛家語，指無所不能的力量。后指特別高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高明本領(lǐng)。

問題四：大顯神通是什么意思 把你自己最擅長的東西展示給別人

問題五：大顯神通是什么意思? 神通:原為佛家語,指無所不能的力量。后指特別高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高明的本領(lǐng)。 成語出處 明?吳承恩《西游記》第八十九回

問題六：大顯神通的近義詞語 大顯神通_成語解釋
【拼音】：dà xiǎn shén tōng
【釋義】：神通：原為佛家語，指無所不能的力量。后指特別高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高明的本領(lǐng)。
近義詞
大顯身手
各顯其能
大展宏圖

問題七：八仙過海――各顯神通的意思 八仙過海 bā xiān guò hǎi
【解釋】：相傳八仙過海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競賽。
【出自】：明?無名氏《八仙過?！返诙郏骸皠t俺這八仙過海神通大，方顯這眾圣歸山道法強(qiáng)，端的萬古名揚(yáng)。”
【示例】：說得好，咱們就～吧！ ◎老舍《茶館》第一幕
【近義詞】：各顯其能
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事

?　　每次有新顯卡發(fā)布，A飯、N飯們激烈爭論的內(nèi)容都非常細(xì)致，除了顯卡的游戲性能、功耗、溫度等關(guān)鍵指標(biāo)之外，顯存位寬也是爭議點(diǎn)之一，高端顯卡用384bit位寬甚至512bit位寬沒什么問題，再次一點(diǎn)的顯卡用256bit位寬也沒什么問題，不過千元以上的顯卡如果使用128bit位寬往往就要被吐槽。今天我們就來談?wù)勶@卡的顯存帶寬以及顯存帶寬如何計(jì)算的問題。

對(duì)死者的稱呼，男性稱顯考，女性稱顯妣。

是不是數(shù)據(jù)線的問題

顯示你的主上的節(jié)日

顯：表露，表現(xiàn)；身手：指本領(lǐng)。充分顯示出本領(lǐng)和才能。

垂暮之年 [chuí mù zhī nián]
生詞本
基本釋義
垂：將，快要；暮：晚，老年?？煲嚼夏?。
出 處
宋·張?jiān)伞稄]川詞·醉落魄》：“年華垂暮猶離索。