安徽琴書秦英征西

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)。”“四月庚申，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

團(tuán)徽象征意義如下：

1、象征著共青團(tuán)在馬列主義、“三個(gè)代表”重要思想的光輝照耀下，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

2、象征著中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和親切教導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)青年、高舉社會(huì)主義和共產(chǎn)主義旗幟，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

3、象征著中國(guó)青年一代繼承中國(guó)人民的革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永遠(yuǎn)忠于祖國(guó)、忠于人民、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上。

團(tuán)徽的涂色為金紅二色。團(tuán)旗的旗面和綬帶為紅色，團(tuán)旗上的五角星和環(huán)繞它的圓圈、旗邊、旗桿、齒輪、麥穗、初升的太陽(yáng)及其光芒；中國(guó)共青團(tuán)五個(gè)字均為金色。

團(tuán)徽的內(nèi)容：

團(tuán)徽的內(nèi)容為團(tuán)旗、齒輪、麥穗、初升的太陽(yáng)及其光芒，寫有“中國(guó)共青團(tuán)”五字的綬帶。象征著共青團(tuán)在黨的思想的光輝照耀下，團(tuán)結(jié)各族青年，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

1、齒輪：表示中國(guó)共青團(tuán)是一步一步踏踏實(shí)實(shí)的努力發(fā)展，成長(zhǎng)到今天的。

2、麥穗：象征著勞動(dòng)和收獲。表示中國(guó)共青團(tuán)付出了很多勞動(dòng)財(cái)收獲了今天的碩果。

3、初升的太陽(yáng)：象征的清晨，開始和希望。共青團(tuán)的未來(lái)發(fā)展有著無(wú)限可能。

唐朝秦瓊之子秦懷玉隨殿下征西，被番將蘇海（蘇定方之孫蘇寶童）率兵圍困。秦懷玉的公子秦英在金水橋附近打死仗勢(shì)欺人的國(guó)丈詹太師，并訓(xùn)斥貴妃。秦英之母銀屏公主綁子上殿請(qǐng)罪。皇帝要斬秦英，從沙場(chǎng)返回搬救兵的魯國(guó)公程咬金堅(jiān)決要求唐皇赦秦英之罪。長(zhǎng)孫皇后講情，公主賠禮，秦英戴罪出征救父親。
唐皇準(zhǔn)備選將征西，開國(guó)元?jiǎng)椎墓觽儽任浯x。駙馬秦懷玉（秦叔寶之子）之子秦英舉起兩個(gè)石獅子，戰(zhàn)勝了武狀元詹虎等人，奪魁掛帥征西。 秦英征西，到對(duì)松關(guān)，羅章（羅成之孫）斬守將洪江、洪海。洪月娥為兄報(bào)仇，戰(zhàn)羅章，卻又愛慕羅章，故意不取其命。羅章受傷，在驪山老母之徒李月英家病愈，與李月英成親。洪月娥去找羅章，也嫁給羅章。羅章與秦英大破對(duì)松關(guān)。而三陰陣又須洪月娥才能攻破，羅章回家求兩位夫人出征破敵。薛仁貴之子薛丁山妻樊梨花率兵增援秦懷玉。羅章請(qǐng)了二位賢妻破陣。王禪老祖助陣，大敗西涼軍，蘇海被擒。

徽派陪滲建筑的主要特征：一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。

民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角者謂之“武”，方正者謂之“文”，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木蘆團(tuán)脊雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)。

作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗為一體，它至今仍保或啟持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。

《秦英征西》及姊妹篇《續(xù)秦英征西》等是傳統(tǒng)戲曲、說(shuō)唱、評(píng)書等文藝形式常加以表現(xiàn)的隋唐故事之一。

這本書是按故事情節(jié)是《薛剛反唐》的前傳，《秦英征西》敘秦瓊之孫、秦懷玉之子秦英征西的故事，此書上接《薛丁山征西》。 按：西河大鼓藝人，把《薛仁貴征西》稱作“大西唐”，把《薛丁山征西》稱作“少西唐”，把《秦英征西》稱作“小西唐”。歷史上的唐朝，沒有西唐、東唐。藝人是把唐將征西，稱為“西唐”，又因主人公的老少，書的大小，而有《大西唐》、《少西唐》、《小西唐》之名。