滄州大鼓民族打擊樂非遺

滄州民族會館老板是誰
1個回答2024-01-21 02:44
李振江。民族會館位于市區(qū)解放西路與永安大道交口處,滄州民族會館老板是李振江。滄州市,河北省地級市,地處河北省東南部、河北平原東部的黑龍港流域,位于北緯37°29′~38°57′,東經(jīng)115°42′~117°50′之間。
擊鼓戲民講了什么道理
1個回答2024-01-18 10:36
擊鼓戲民的寓意:(先說明一下當時的情況,其中有部分是轉(zhuǎn)載)

楚厲王遇到了緊急的敵情,就擊鼓把老百姓召集起來守城。有一天,厲王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓。老百姓聽到了鼓聲,慌慌張張地趕去守城。厲王連忙派人去制止,并要派去的人轉(zhuǎn)告說:“厲王喝醉酒,胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓動,同大家開玩笑的?!崩习傩章犃硕蓟丶伊?。

過了幾個月,真的有敵人入侵,厲王擊鼓發(fā)出警報,老百姓以為又是國王喝醉酒鬧著玩的,因而就沒有像上次那樣趕去守城了。后來厲王更改了原先的命令,重新變更報警的信號,老百姓才相信。 。。。

【這個故事說明了什么道理呢?】這則寓言說明:
1、不能拿國家和人民的安危開玩笑,否則,必然會失信于民。
2、不論是誰都要自重,不尊重自己的人也不會得到別人的尊重。
3、在事關重大的事情上,千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑,招致大禍。

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擊鼓戲民全文
1個回答2024-01-27 10:15
楚厲王有警,為鼓以與百姓為戍,飲酒醉,過而擊之也,民大驚,使人止之,曰:“吾醉而與左右戲,過擊之也?!?
民皆罷。居數(shù)月,有警,擊鼓而民不赴,乃更令明號而民信之。

翻譯:楚國的國王厲王有警令,用擊鼓來讓百姓實行保衛(wèi)國家。(厲王有一次)喝酒醉了,經(jīng)過時擊鼓,民眾震
驚,讓人制止他,(他)說:“我醉了跟左右戲耍,經(jīng)過時(就)擊鼓(了)?!泵癖娙甲髁T。過了幾個月,有警事,
擊鼓但民眾不到,(厲王)便重新發(fā)布命令說明民眾這才相信了。
文言文‘‘擊鼓戲民’’
1個回答2024-02-20 02:34
【原文】

  楚厲王有警,為鼓以與百姓為戍,飲酒醉,過而擊之也,民大驚,使人止之。曰:“吾醉而與左右戲,過擊之也?!泵窠粤T。居數(shù)月,有警,擊鼓而民不赴,乃更令名號而民信之。

  ------《韓非子》

[編輯本段]【譯文】

  楚厲王有緊急情況,就擊鼓將老百姓召集起來戍守。(有一天)厲王喝酒醉了,路過擊鼓,百姓十分驚恐,(百姓)派遣人去制止他,(厲王)說:“我喝醉了,和身邊的人戲耍,路過擊鼓罷了?!卑傩章犃硕甲髁T。 過了幾個月,有緊急情況,厲王擊鼓百姓卻不來。厲王于是更改了那明號,百姓才相信他。

[編輯本段]【字詞解釋】

  擊鼓戲民——戲(戲弄)

  為鼓以與百姓為戍——戍(戍守)

  過擊之也——過(過失,錯誤)

  使人止之——止(阻止)

  使人止之——使(派遣)

  擊鼓而民不赴——赴(去)

  更令名號而民信之——更(更改)

  吾醉而與左右戲——左右(身邊的人)

  【警】:警報,緊急的情報。

  【為鼓以與百姓為戍】:擊鼓召集百姓來守衛(wèi)城。為鼓,擊鼓。與,同盟,在文中也可以解釋為“召集”。戍,守城。

  【過】:過失,錯誤。

  【戲】:開玩笑,鬧著玩。

  【使】:派遣

[編輯本段]【道理】

  1、不論是誰都要自重,不尊重自己的人也不會得到別人的尊重。

  2、在事關重大的事情上,千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑,就會失信于民,招致大禍。

  3、不能拿國家和人民的安危開玩笑,否則,必然會失信于民。
擊鼓戲民
1個回答2024-02-29 06:01
擊鼓戲民

楚厲王遇到了緊急的敵情,就擊鼓把老百姓召集起來守城。有一天,厲王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓。老百姓聽到了鼓聲,慌慌張張地趕去守城。厲王連忙派人去制止,并要派去的人轉(zhuǎn)告說:“厲王喝醉酒,胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓動,同大家開玩笑的?!崩习傩章犃硕蓟丶伊?。

過了幾個月,真的有敵人入侵,厲王擊鼓發(fā)出警報,老百姓以為又是國王喝醉酒鬧著玩的,因而就沒有像上次那樣趕去守城了。后來厲王更改了原先的命令,重新變更報警的信號,老百姓才相信。 。。。

【說明】這則寓言說明,不能拿國家和人民的安危開玩笑,否則,必然會失信于民,給國家?guī)淼満?/div>
滄州木板大鼓
1個回答2022-07-14 04:26
劉鳳鳴的可以么
蘭州非遺:蘭州太平鼓簡介
1個回答2023-12-10 01:13
  在中華民族的歷史長河中,因災難人們就要驅(qū)魔祛邪,因戰(zhàn)爭人們要祈求和平,因盛世人們就要歡騰高歌。在蘭州,震天動地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。一起來了解下蘭州文化中的蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太平鼓。

  蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的漢族鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠等地。太平鼓作為蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的漢族民間表演形式之一,含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動,太平鼓表演都是整個活動的高潮部分,那鏗鏘有力的鼓點,顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄,其風格獨特,具有濃厚的西北特色和藝術魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史,素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日,蘭州太平鼓經(jīng)批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  蘭州太平鼓舞是群舞,表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節(jié)、鼓身飛舞,眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉(zhuǎn)、忽而天、忽而地、時而跳打、時而舉打、諸起落有序,配合默契,猶如萬馬奔騰,春雷滾滾。

  太平鼓有“大轎迎賓”、“黃河兒女”、“擂臺比武”等多種表演形式。鼓隊有24至48人,多的達到108人。鼓手在領隊的號令下?lián)翳尠樽?,隊形不斷變換,一會兒是“兩軍對壘”、“金龍交尾”、“雙重突圍”,一會兒是“車輪旋戰(zhàn)”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“岸打”,等等。

  蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是:閃、展、騰、挪、翻、轉(zhuǎn)、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾,后退八尺虎翻身;左斜似蛟龍戲水,右斜似猛虎吞羊;進步連環(huán)十三鞭飛揚,驚心動魄。

  蘭州太平鼓經(jīng)過幾代民間藝人和藝術工作者的編排、加工和完善,逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法,在此基礎上糅進戲劇架子功技法和武術技法,加強節(jié)奏的變化,單一的太平鼓擊鼓節(jié)奏衍出輕、重、緩、急的不同打法,隊形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術化、舞蹈化和性格化,在繼承的基礎上有了合理的發(fā)展。

  高鼓打花樣,中鼓打技巧,低鼓打深沉。當鑼鼓響完,鼓手圍圓,先打“鷂子翻身”,一層、二層、三層,層層開花,象征著我們的事業(yè)興旺發(fā)達。鼓手們打“黃河激浪”時,他們輪番將鼓拋向空中,一層落下,一層又起,大浪滾滾齊頭并進,從不同的角度表現(xiàn)黃河洶涌澎湃不可阻擋的氣勢。其它陣法還有:鷹擊長空、響雷驚炸、兩軍對擂、四門、三陽開泰、鐵臂合圍、萬馬奔騰等等。

  發(fā)掘、保護甘肅蘭州太平鼓舞,不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義,而且能增進中國古代舞蹈、音樂的學術研究。進入21世紀以來,蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機,活動人數(shù)大量減少。需要采取措施,加強對蘭州太平鼓的挖掘、保護、整理和提高。

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大理白族有哪些非遺文化
1個回答2024-01-25 11:31

大理白族的非遺文化有:白族扎染技藝、繞三靈、白劇、大理三月街、白族民居彩繪、大理白族三道茶等等。

1、白族扎染技藝

扎染古稱“絞纈”,是我國一種古老的紡織品染色技藝。據(jù)史書記載,東漢時期大理地區(qū)就有染織之法。扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料,染料主要是植物藍靛(云南民間俗稱板藍根)。

2、繞三靈

繞三靈起源于唐南詔國時期,迄今已有一千多年的歷史,是大理白族古老的傳統(tǒng)節(jié)日,白語稱“觀上覽”,又稱“祈雨會”,主要傳承和流布于蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨,是大理白族為求雨祈福、祭祀本主而舉行的傳統(tǒng)民俗活動。

3、白劇

白族,是流行在云南大理地區(qū)的少數(shù)民族劇種。白劇與白族民間歌舞“打歌”有關,它是由明代洪武年間從內(nèi)地傳入大理地區(qū)的吹吹腔戲和大本曲劇合流而形成。

4、大理三月街

大理三月街又名“觀音寺”,為滇西第一大集市,歷史悠久,素有“千年趕一街,一街趕千年”的美譽。

5、白族民居彩繪

白族建筑彩繪是在建造王宮、寺廟的過程中,工匠對建筑進行一定的裝飾繪畫基礎上產(chǎn)生的。南詔、大理國時期是白族建筑開始廣泛使用彩繪的時期。經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展,白族建筑彩繪內(nèi)容越來越豐富,建筑彩繪的應用也由宮廷式建筑和寺廟建筑向民居建筑擴展。

6、大理白族三道茶

大理白族三道茶,是白族人待客的重要傳統(tǒng)禮儀之一,從制茶、敬茶到品茶都有一套頗為講究的儀式,在婚事、建房、喪葬等重要場合中都能喝到。

滄州市民族幼兒園怎么收費
1個回答2023-12-14 17:35
每生每月220元至280元。根據(jù)查詢滄州市教育官網(wǎng)得知,滄州市民族幼兒園,每生每月220元至280元,滄州市民族幼兒園位于河北省滄州市新華區(qū)志強路7號。
滄州春節(jié)期間有什么民俗活動
1個回答2022-09-11 15:45
舞獅子,踩高蹺。
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