溫州鼓詞大全真假夫妻

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ-13。

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種，俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日，溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【解說】溫州鼓詞，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓，以瑞安方言，用鼓打著節(jié)奏連說帶唱，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

溫州鼓詞四大名師分別是阮世池、方克多、陳志雄、丁凌生。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

阮世池，溫州鼓詞“阮派”藝術(shù)創(chuàng)始人。17歲以《十二紅》、《五風(fēng)圖》等名噪浙南。其演唱語言通俗易懂，吐字清晰，表情傳神，唱腔婉約柔和，感情細(xì)膩，檀長肢體語言，以刻畫大家國秀、小家碧玉和農(nóng)婦村姑見長。

方克多，融合有京劇腔調(diào)，吐字清晰發(fā)音純正，唱腔腔婉轉(zhuǎn)流暢，聲情并茂，似戲曲又非戲曲，表白、滑口悠遠(yuǎn)，風(fēng)格韻味獨特。代表作有《三請樊梨花》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

陳志雄，長于抒情，善于敘事，曲句俚質(zhì)，通俗易懂，并夾有富的群眾詞匯和民間諺語，韻律押韻自然，音節(jié)和諧。其代表作有《八仙賀喜》、《羅通娶親》、《孔明點兵》、《斬貍貓》、《濟公傳》等。

丁凌生，詞風(fēng)嚴(yán)肅認(rèn)真，表演蒼勁莊重，唱腔平緩自然，吐字清晰，道白自如，用鼓輕重有度，業(yè)界稱之謂“丁派”。代表作有《楊志賣刀》、《王杰》、《雷鋒》、《智取威虎山》等。

由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快，歷史上公認(rèn)溫州鼓詞出平陽，但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻有關(guān)。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌（1864-1946）。因為他創(chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器，被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨具特色，故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時曾當(dāng)過戲班正吹，精通音律，后學(xué)唱鼓詞，進步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊，牛筋繩因纏繞方法不同，琴的音價無法控制，定調(diào)困難，在演唱中稍有不慎便會松動，且每次綁上解下很不方便，于是經(jīng)過反復(fù)研究進行改進。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上，按宮、商、角、徵、羽五個音序排列，經(jīng)多次試驗后終于獲得成功。不但使琴音悠揚動聽，且能直接烘托演唱效果，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來，更加灑脫地表演。為了加強演唱節(jié)奏感，他又在左手加了一副拍板，既可控制演唱節(jié)奏，又增強了音樂的表現(xiàn)力，烘托故事情節(jié)和演唱氣氛，溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永（1910-1972），鼓詞文學(xué)作者。青年時代迷戀傳奇小說，常在茶余飯后或夏夜納涼時給鄰居或伙伴們說書唱詞，頗受鄰里贊賞。建國初正式在詞院里說唱，還深入工廠田頭，鰲江兩岸，宣傳新中國新社會。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸，逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局，遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望，初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號》，并在報刊上發(fā)表，頗得好評。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收，先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風(fēng)塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等；并對傳統(tǒng)曲目《胭脂》進行改編。1958年，他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國首屆曲藝會演，獲優(yōu)秀獎。
平陽縣宋橋村黃玉臣（1894-1966）原名黃熙廊，出生時即雙目失明，為謀生計，少年時即學(xué)唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好，他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣，他運用扁鼓的敲擊技巧，把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖，使聽眾有身臨其境的感覺，被溫州曲藝界譽為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

近段時間，浙江溫州一位夫婦跳鬼步舞的視頻火了，視頻中夫妻兩人在莊稼田地上或是家里院子里起舞，兩人雖然已經(jīng)是中年，但學(xué)習(xí)鬼步舞非常用心，夫妻兩人常?；ハ嗵o對方看，并指出對方的毛病，兩人通過鬼步舞緩解自己的心情，更感染了很多網(wǎng)友。其實夫妻兩人接觸鬼步舞背后還有著一個故事。

妻子彭小英和丈夫范得多都在溫州打工，兩人攢了一些積蓄后籌劃開間小店自己經(jīng)營，然而此時丈夫范得多出了車禍，好在沒有生命危險，但是范得多受到了嚴(yán)重的心理損傷，經(jīng)常一個人坐在某個地方發(fā)呆，根本離不了妻子彭小英，小英一刻不在他身邊他就急躁緊張，還帶著略微抽搐，小英那段日子不光要照顧生意，還要照顧離不開人的丈夫和孩子，壓力巨大，身體也出現(xiàn)了問題，去醫(yī)院檢查后醫(yī)生說就是心理壓力太大了，需要調(diào)節(jié)，建議小英多去運動運動，舒展身心。

然后彭小英在機緣巧合之下接觸到了“鬼步舞”，一發(fā)不可收拾，她迷上了鬼步舞，然后過了幾天就拉著丈夫范得多跟她一起跳，丈夫起初有些抗拒，但在妻子的感染下，他跟著妻子開始了鬼步舞的學(xué)習(xí)，值得高興的是，范得多自從跳舞后心情一天比一天好，身體狀況也很明顯地改變了，而妻子彭小英也是如此，身體情況得到了很好的改善，每天跳一會舞都很高興，夫妻倆就這樣被鬼步舞治愈了。

疫情隔離在家期間，兩人就通過手機上兩人跳舞的視頻，吸引了不少的粉絲，粉絲們都說看他們跳舞心情會變好，兩人還自創(chuàng)了一段舞蹈，小英選了毛阿敏的《渴望》作為舞曲，她覺得這首歌很符合他們現(xiàn)在的生活，然后結(jié)合了自己的經(jīng)歷編了一支舞，兩人跳完舞還要擁抱一下，因為兩人都很感激對方，更感激生活。從夫婦兩人的舞蹈里我們感受到了幸福的力量，它可以戰(zhàn)勝病魔、心魔，舞蹈只是一種藝術(shù)形式，藝術(shù)治愈了他們，當(dāng)然最重要的還是兩人對生活的向往和彼此之間的愛。

什么叫真夫妻？什么叫假夫妻？

真真假假，假假真真，真的不怕假，假的真不了，真正的夫妻，沒有甜言蜜語，特別是在外面，或者去旅游，少有手拉手，在外散步的夫妻，非常自然，自己夫妻，沒有什么怕別人看見的事。

假的夫妻便是假的，盡管手牽手，相愛，旅游，內(nèi)心終是一種感覺，怕遇到熟悉的人，很不好意思，假的真不了，假怕人知，租個男人當(dāng)臨時丈夫，旅游，回家可讓父母高興，也有。

租個女人當(dāng)臨時老婆，回家過春節(jié)，讓父母高興也有，實際上這些臨時，假冒的夫妻，不能做，屬于欺騙父母，不孝之人，大多數(shù)人，最后惹禍，斷不了情，也有個別，變成好事，結(jié)婚，成了真正的夫妻。