相聲侯寶林學(xué)韓國(guó)話(huà)

多年前,韓少功遠(yuǎn)離城市“隱居”鄉(xiāng)間的選擇曾引起諸多猜測(cè).他在最近出版的《山南水北》中“告白”說(shuō),事實(shí)與人們的種種猜想不搭邊,自己那樣做實(shí)在是“蓄謀已久”——其實(shí),在生活方式的選擇日益多元化的今天,人們對(duì)他的所做所為應(yīng)該已不再那么驚奇.　　《山南水北》中有關(guān)鄉(xiāng)村生活的審美化描述,足以勾起不少都市人的懷鄉(xiāng)情緒,在他的筆下,賞月、養(yǎng)雞、種葡萄,全都是一種藝術(shù)化的享受.他常常在不經(jīng)意間,將鄉(xiāng)村生活與城市生活做著對(duì)比.例如談起月亮,他說(shuō)：“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”,“城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白,但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中,磨損于各種噪音之中”；而鄉(xiāng)間的夜晚,“看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿(mǎn)地光斑,明滅閃爍,聚散相續(xù)；聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落,在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D”……人人向往的詩(shī)意生活在作家的筆下頻頻顯現(xiàn).　　然而,一旦回到社會(huì)生活層面,作家的心理又是極端矛盾的.他坦率承認(rèn)都市生活所具有的吸引力,認(rèn)為城市“最大的誘人之處,是人們互為隱者的一份輕松”.我們有同事但可能從不知道同事家里發(fā)生過(guò)什么,有鄰居但可能從不知道鄰居房門(mén)后是何景象.相反,鄉(xiāng)村人口稀少,交通不便,互相熟悉的程度使人們的生活長(zhǎng)久處于曝光狀態(tài),由于“日長(zhǎng)月久地示眾,多少有點(diǎn)累”.　　據(jù)說(shuō)韓少功現(xiàn)在是經(jīng)常出入于城市和農(nóng)村兩種生活狀態(tài)之間,我們大多數(shù)讀者自然無(wú)緣常常做此“切換”,但讀這本書(shū)可以引發(fā)我們重新審視自己的生活,不妨做做夢(mèng),也想想怎樣更好地規(guī)劃現(xiàn)實(shí)的生活.

在安徽省霍山縣 有韓侯嶺，嶺上有韓信墓，墓前有副對(duì)聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人?！?/div>