溫州鼓詞對唱倭袍

鼓詞的溫州鼓詞?
1個回答2024-03-16 12:20

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。

溫州鼓詞老師
1個回答2024-02-19 14:18
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溫州鼓詞?
1個回答2024-03-04 18:04
溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。
溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。
溫州鼓詞的介紹
1個回答2024-03-07 15:36

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種,俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人,故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演,具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器,有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日,溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

溫州鼓詞哪里最多?
1個回答2024-03-21 09:10

【解說】溫州鼓詞,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓,以瑞安方言,用鼓打著節(jié)奏連說帶唱,在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

溫州鼓詞四大名師
1個回答2024-04-11 12:15

溫州鼓詞四大名師分別是阮世池、方克多、陳志雄、丁凌生。

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

阮世池,溫州鼓詞“阮派”藝術(shù)創(chuàng)始人。17歲以《十二紅》、《五風(fēng)圖》等名噪浙南。其演唱語言通俗易懂,吐字清晰,表情傳神,唱腔婉約柔和,感情細(xì)膩,檀長肢體語言,以刻畫大家國秀、小家碧玉和農(nóng)婦村姑見長。

方克多,融合有京劇腔調(diào),吐字清晰發(fā)音純正,唱腔腔婉轉(zhuǎn)流暢,聲情并茂,似戲曲又非戲曲,表白、滑口悠遠(yuǎn),風(fēng)格韻味獨特。代表作有《三請樊梨花》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

陳志雄,長于抒情,善于敘事,曲句俚質(zhì),通俗易懂,并夾有富的群眾詞匯和民間諺語,韻律押韻自然,音節(jié)和諧。其代表作有《八仙賀喜》、《羅通娶親》、《孔明點兵》、《斬貍貓》、《濟(jì)公傳》等。

丁凌生,詞風(fēng)嚴(yán)肅認(rèn)真,表演蒼勁莊重,唱腔平緩自然,吐字清晰,道白自如,用鼓輕重有度,業(yè)界稱之謂“丁派”。代表作有《楊志賣刀》、《王杰》、《雷鋒》、《智取威虎山》等。

溫州鼓詞的主要藝人
1個回答2024-01-18 10:25


由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快,歷史上公認(rèn)溫州鼓詞出平陽,但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻(xiàn)有關(guān)。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌(1864-1946)。因為他創(chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器,被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨具特色,故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時曾當(dāng)過戲班正吹,精通音律,后學(xué)唱鼓詞,進(jìn)步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊,牛筋繩因纏繞方法不同,琴的音價無法控制,定調(diào)困難,在演唱中稍有不慎便會松動,且每次綁上解下很不方便,于是經(jīng)過反復(fù)研究進(jìn)行改進(jìn)。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上,按宮、商、角、徵、羽五個音序排列,經(jīng)多次試驗后終于獲得成功。不但使琴音悠揚動聽,且能直接烘托演唱效果,增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來,更加灑脫地表演。為了加強(qiáng)演唱節(jié)奏感,他又在左手加了一副拍板,既可控制演唱節(jié)奏,又增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力,烘托故事情節(jié)和演唱氣氛,溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永(1910-1972),鼓詞文學(xué)作者。青年時代迷戀傳奇小說,常在茶余飯后或夏夜納涼時給鄰居或伙伴們說書唱詞,頗受鄰里贊賞。建國初正式在詞院里說唱,還深入工廠田頭,鰲江兩岸,宣傳新中國新社會。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸,逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局,遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望,初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號》,并在報刊上發(fā)表,頗得好評。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收,先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風(fēng)塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等;并對傳統(tǒng)曲目《胭脂》進(jìn)行改編。1958年,他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國首屆曲藝會演,獲優(yōu)秀獎。
平陽縣宋橋村黃玉臣(1894-1966)原名黃熙廊,出生時即雙目失明,為謀生計,少年時即學(xué)唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好,他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣,他運用扁鼓的敲擊技巧,把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖,使聽眾有身臨其境的感覺,被溫州曲藝界譽為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

溫州鼓詞
3個回答2022-05-02 14:50
發(fā)源于瑞安呀! 因為鼓詞用的 就是純正的瑞安話..
這個不用懷疑啦!
常州著名的抗倭名將
1個回答2024-04-23 08:18
唐荊川
唐荊川(1507—1561年),明代武進(jìn)(常州)人,原名唐順之,字應(yīng)德。因愛好荊溪山川,故號荊川。明嘉靖八年(1529年)二十三歲中進(jìn)士,禮部會試第一,入翰林院任編修。一年后即告病歸里,閉門讀書二十年,于學(xué)無所不精。嘉靖初年與王慎中同為當(dāng)代古文運動的代表,世稱“王唐”,又曰“奇跡王、毗陵唐”。后又與歸有光、王慎中三人合稱為“嘉靖三大家”。后人把王、唐、歸三人與宋謙、王守仁、方孝孺共稱為“明六大家”。著有《荊川集》、《勾股容方圓論》等著作。鄭振鐸先生在《中國文學(xué)史》中說:“唐宋八大家之說蓋始于唐順之”??梢娝俏膶W(xué)史上有影響的人物。   荊川先生不但是有名的文學(xué)家,同時他又是一位卓越的軍事家,而且是有名的抗倭英雄,刀槍騎射,無不嫻熟。他在抗倭戰(zhàn)斗中屢建奇功。相傳民族英雄戚繼光和俞大猷等都從他學(xué)過槍法。最后因積勞成疾,客死異鄉(xiāng)。荊川五十一歲那年被朝廷重新起用,任右僉都御史,兵部主事及鳳陽巡撫等職。自此,他親督海師狙擊倭寇,屢建奇功,后因久居海中,足腹盡腫,在赴任鳳陽巡撫途中,病重去世,終年54歲。
花鼓戲打龍袍講的什么
1個回答2024-05-01 03:24
?? 這陳琳是當(dāng)年貍貓換太子案的見證人,二十年來他隱藏真情,等待時機(jī)。今天,陳琳一聽皇上宣召,心里隱隱地感到要有事情發(fā)生,上殿后他問道:“萬歲,二十余載,從未宣召奴婢,今日宣上殿來,不知為了何事?”仁宗直言問道:“我是何人所生,何人所養(yǎng)?”陳琳一聽,暗暗點頭,他知道自己苦熬了二十年終于等到了這一天。陳琳一字一句地說道:“皇上是李后所生,狄娘娘所養(yǎng)?!比首诼勓裕闹幸惑@,命陳琳把當(dāng)年的事情如實稟告。
????? 原來二十年前,李后生下仁宗后,劉妃與郭槐設(shè)計陷害,用金絲貍貓換下龍子,謊稱李后生下妖精。先王大怒,要將李后推出午門斬首,多虧滿朝文武保本,才免于死罪,打入冷宮。二奸人一計不成又生二計,約定八月十五日火燒冷宮。陳琳聞訊,前去給李后送信,但李后是否逃出冷宮,陳琳就不得而知了。李后所生之子則被陳琳偷偷送往八賢王府,由狄娘娘撫養(yǎng)。后因劉妃之子夭亡,遂將八賢王之子立為太子,而這個太子也就是當(dāng)年李后所生,是當(dāng)今的皇上。
????? 琳的一番話證實了包拯所言是實,仁宗遂把包拯遇見李后的事告訴了陳琳。陳琳想起,當(dāng)年李后隨先王游御花園時,先王曾親賜黃綾絲帕,上面還有寇準(zhǔn)的詩句。仁宗一聽,忙將包拯赦回,問道:“你說我母后還在,有什么憑證嗎?”包拯恭敬地取出了黃綾絲帕,仁宗一看,上面果然有寇準(zhǔn)的詩句。
真相大白,仁宗命內(nèi)侍速將劉妃、郭槐拿下治罪,并準(zhǔn)備龍車鳳輦迎接李后還朝。李后終于又回到了皇城,又聽到了文武公卿的接駕之聲。太醫(yī)治好了李后的眼病,李后看著自己親生的兒子,想起自己二十年的凄慘遭遇,不由怨氣滿腹,于是吩咐包拯替她拷打仁宗。包拯接過內(nèi)侍遞過來的紫金棍,左右為難,他想:自古以來哪有臣打君的道理?可不打就是抗旨。好在包拯聰明過人,他靈機(jī)一動,請萬歲脫下龍袍,用紫金棍打龍袍,這不就等于打了皇上了嗎?
???? 包拯打龍袍,既保全了皇上的面子,也化解了李后的怨氣。于是李后又加封包拯,賜他金鐺翅和上方寶劍,掌管三宮六院、滿朝文武。一樁奇案至此真相大白。
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