論拳相聲詞

武禹襄承王宗岳拳論之余緒，以儒家學說為指導，參以兵家奇正虛實之理，醫(yī)家經(jīng)絡氣血之說，養(yǎng)生家吐納導引之功，陳清平所授蓄發(fā)提放之技，結合實踐心得，寫出了《十三勢行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢略說》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論，把太極拳升華為練意，練體，養(yǎng)氣三者相結合的高級拳術。

《太極拳論》，系太極拳的文獻資料，中國人對于著作常喜好托古，假借古人之名為作者，傳承給后世的人。太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三豐的《太極拳經(jīng)》；一是王宗岳的《太極拳論》，雖然實際的作者有待考究，但是仍被太極拳界奉為圭臬，影響學習太極拳的人甚深。 值得注意的地方是，傳統(tǒng)中國武術界門戶之見甚多，而太極拳的支派亦甚眾，然而所有的太極拳門派均不約而同地尊崇王宗岳《太極拳論》為太極拳界至文，足見其地位重要。

《太極拳論》，系太極拳的文獻資料，中國人對于著作常喜好托古，假借古人之名為作者，傳承給后世的人。太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三豐的《太極拳經(jīng)》；一是王宗岳的《太極拳論》，雖然實際的作者有待考究，但是仍被太極拳界奉為圭臬，影響學習太極拳的人甚深。 值得注意的地方是，傳統(tǒng)中國武術界門戶之見甚多，而太極拳的支派亦甚眾，然而所有的太極拳門派均不約而同地尊崇王宗岳《太極拳論》為太極拳界至文，足見其地位重要。