小岳岳相聲年終獎(jiǎng)完整版

上節(jié)課講到，宏判象形文字讓使用者產(chǎn)生了具象思維方式，導(dǎo)致中國(guó)文化傾向于技藝文化。

圖像的信息量遠(yuǎn)大于符號(hào)的信息量，中國(guó)文化傾向于技藝文化，也就是談運(yùn)說(shuō)中國(guó)人更蔽侍改擅長(zhǎng)締造技術(shù)和藝術(shù)。

東方思維發(fā)展方向的不同

我們從東西方的宇宙觀建立過(guò)程就可以看出兩種思維方式的差別。

中國(guó)的宇宙觀“地心說(shuō)” （也就是渾天說(shuō)）是漢代張衡根據(jù)自己觀察到的現(xiàn)象整理形成的，他在著作《渾儀注》中提出“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小”的理念，并制出了渾天儀以證明。

這種理論的建立，純粹是用眼睛觀察到現(xiàn)象以及提供實(shí)物證據(jù)，所以你沒(méi)有辦法證明他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因此，“地心說(shuō)”在中國(guó)古代天文領(lǐng)域稱雄了數(shù)千年，從未有人懷疑。

而基本與他同時(shí)代的西方學(xué)者托勒密（他們只相差12歲）也提出了“地心說(shuō)”。托勒密為了說(shuō)明這個(gè)觀念寫(xiě)了十三卷的《天文學(xué)大成》。他是用純數(shù)學(xué)推演構(gòu)建了一個(gè)天體模型，而不是用直觀的證據(jù)。用邏輯推演證明的地心說(shuō)論證過(guò)程極為嚴(yán)密，數(shù)學(xué)證明步驟復(fù)雜。正是由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以漏洞也多，只要找出其中一個(gè)現(xiàn)象不成立就說(shuō)明這個(gè)理論是錯(cuò)誤的。后來(lái)的天文學(xué)家哥白尼在實(shí)地觀測(cè)畢宿五和月球的運(yùn)行的基礎(chǔ)上，通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)月亮的體積與畢宿五消失的時(shí)間不符合托勒密的理論，就完全推倒了地心說(shuō)。

由此可見(jiàn)，東方的思維模式是具象的，說(shuō)明事物習(xí)慣用類(lèi)比的方式，推理論證過(guò)程不嚴(yán)謹(jǐn)。所以，發(fā)展出技術(shù)和藝術(shù)文化。西方的思維方式是抽象的，說(shuō)明事物習(xí)慣用邏輯推演，論證推演過(guò)程嚴(yán)密復(fù)雜，因此發(fā)展出了哲學(xué)和科學(xué)文化。

西方的哲學(xué)與科學(xué)

哲學(xué)是什么？哲學(xué)又叫愛(ài)智，是“一群古希臘的大齡兒童的純邏輯游戲，毫無(wú)實(shí)用性”（王東岳老師語(yǔ)），而科學(xué)就是邏輯推演的產(chǎn)物。

西方學(xué)者對(duì)科學(xué)的定義是——證偽主義，也就是說(shuō)只有能夠被證明是錯(cuò)誤的，才是科學(xué)。

這樣來(lái)看，西方文化產(chǎn)物—哲學(xué)與科學(xué)與東方的文化產(chǎn)物—技術(shù)和藝術(shù)完全相反。技術(shù)是在實(shí)際生活中為了使用才去發(fā)明的，是存在的實(shí)物；而科學(xué)是由純粹的邏輯推演所建立的數(shù)字模型。東方是先制造出實(shí)物后來(lái)然后再尋求其中的原理；西方是先建立邏輯模型再制造出實(shí)物。

技術(shù)是在實(shí)踐中逐漸形成的，需要時(shí)間的累積和偶然出現(xiàn)的機(jī)遇（比如魯班被鋸齒形的草葉割破手指才發(fā)明了鋸條）。所以科學(xué)僅僅盛行了數(shù)百年就將東方積累了幾千年的技術(shù)基礎(chǔ)打的潰不成軍，一敗涂地。

西方思維方式形成的原因 ——拼音文字的使用

我的電機(jī)上只有

文/江湖人小二

說(shuō)起小岳岳，看到這張臉，不知各位看官是否心底都會(huì)由衷的爆發(fā)出一種笑聲，或者心里暗暗的會(huì)心一笑。這種笑聲既是對(duì)一個(gè)相聲演員最大的褒獎(jiǎng)，也是我們對(duì)他“賤樣”的完全肯定。

誠(chéng)然，他現(xiàn)在已經(jīng)火到影視歌三棲，綜藝圈流量保障，行走的表情包等，沒(méi)有一個(gè)身份能夠涵蓋他。只要聽(tīng)過(guò)他說(shuō)的相聲，他的《五環(huán)之歌》，他在舞臺(tái)上的一顰一笑，你都會(huì)感嘆，天吶！這個(gè)人就是老天賞飯吃啊，既能耍寶，又能賣(mài)萌，還能“犯賤”，沒(méi)有什么能夠難倒他的。他的眼睛里永遠(yuǎn)是那種單純，無(wú)害的，讓你不自覺(jué)的就被吸引。因?yàn)樗抑懒?，男人長(zhǎng)的好，不如會(huì)賣(mài)萌好。這種好，在他那里成了最大的殺手锏，分分鐘就被融化。

再好看的臉龐，隨著時(shí)間的推移，也會(huì)長(zhǎng)滿褶子，皮膚松弛，但是那種幽默的細(xì)胞，搞笑的內(nèi)里，卻是永生的。它會(huì)呈現(xiàn)在你的生活里，會(huì)讓你的生活充滿希望，光芒萬(wàn)丈！

因了他的單純，無(wú)害，努力上進(jìn)，我們喜歡上他。但是更深層的進(jìn)入他的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這心里的喜歡全不是白來(lái)的，也是有它深厚的淵源。

在最新的一期《金星秀》里，金姐問(wèn)到是事業(yè)天大還是父母天大？

他說(shuō)如果是回到前幾年他肯定還會(huì)說(shuō)是事業(yè)，因?yàn)槟腥寺?，有個(gè)事業(yè)去奔才能更好的養(yǎng)家糊口，報(bào)答父母親。可是這次他斷然不能這么說(shuō)了，因?yàn)楦赣H的去世讓他心底很是愧疚。父親臨死前他在德國(guó)演出，因?yàn)樘^(guò)突然，這邊電話就說(shuō)父親去世了。他沒(méi)有辦法，因?yàn)榛丶乙瞾?lái)不及了，他就咬牙堅(jiān)持把演出演完，才馬不停蹄的往家里趕。至今仍然有人質(zhì)疑他，說(shuō)他不孝，但是金姐卻說(shuō)這是他正確的選擇。因?yàn)樗矝](méi)有更好的選擇了，即便不演出了，父親也回不來(lái)了。

于是乎這就造成了最大的遺憾，遂而他說(shuō)自己家境貧寒，一家九口人，五個(gè)姐姐和一個(gè)弟弟，那時(shí)候家里窮，他只能睡牛棚。他這時(shí)候都沒(méi)忘記調(diào)侃自己“那時(shí)候牛也嫌我臟，因?yàn)槲也幌丛琛薄?duì)于這種自知而又富有幽默的人，我們除了更喜歡他，還能怎么辦？

因?yàn)樵诘昀锔苫睿灿行┏？?，有個(gè)老爺爺，他就告訴他“年輕人，在這里有啥奔頭的，你要去德云社，跟郭德綱學(xué)相聲去，他是個(gè)好人”開(kāi)始他還不樂(lè)意，覺(jué)得自己一個(gè)月領(lǐng)個(gè)1000多塊錢(qián)挺好，去學(xué)那干啥。就沒(méi)上心，但是老人反復(fù)的告訴他，他也架不住了，就去到德云社開(kāi)始“熏”，后來(lái)跟著師傅勤學(xué)苦練，才有了后來(lái)的一切！

成名后的小岳岳也依舊把德云社當(dāng)做自己的根，很感念師父的知遇之恩。雖然會(huì)有很多人想要去挖他，或者讓他另立門(mén)戶，可他始終保持初心，一直沒(méi)忘師父對(duì)他的栽培和引導(dǎo)。

有人會(huì)覺(jué)得他這么出名。就是實(shí)實(shí)在在的“德云一哥”?？伤冀K沒(méi)把自己看的太重，他覺(jué)得這些東西都不重要，最重要的是要會(huì)感恩，知道“飲水思源”。對(duì)于父母，兄弟姐妹，師父，媳婦，他始終都有顆感恩的心，我想這也就是為什么大家都愛(ài)他的原因了吧！

他說(shuō)自己是很聽(tīng)?zhēng)煾冈挼?，所以師父也更?ài)，他，愿意栽培他。這種聽(tīng)話也不是完全的言聽(tīng)計(jì)從，而是也可以有自己的想法，可以跟師父溝通，讓彼此都互相了解，選擇更去做更正確，更好的事。

每一種成功背后都有一把辛酸淚，最重要的是要學(xué)著把這些淚水都裝進(jìn)心里，然后含著淚奔跑。

愛(ài)是一種感受，即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福；愛(ài)是一種體會(huì)，即使心碎也會(huì)覺(jué)得甜蜜；愛(ài)是一種經(jīng)歷，即使破碎也會(huì)覺(jué)得美麗。愛(ài)上你只是一時(shí)，忘掉你需要一生。不管你是否還記得我，在你心里，永遠(yuǎn)有一滴我為愛(ài)你而流下的淚水，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在那里！當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人不知道怎么辦又不知道他是否愛(ài)自己時(shí)候；可以適當(dāng)?shù)陌凳鞠聦?duì)方如”你喜歡吃什么或者生日等“看對(duì)方是否放在心上。愛(ài)就大膽的去愛(ài)，不要給自己留下遺憾，勇敢的去表白，即使她不愿意，自己心里也明白了。

王貴，他是岳飛身邊的大將軍，但是最終也背叛了岳飛。

德云社的岳云鵬，相聲演員

小岳岳是岳云鵬的昵稱，德云社相聲演員，郭德綱徒弟

東西南北五岳