紅樓夢(mèng)評(píng)書原稿

你要什么類型的嘛？

第十六回：賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路

??賈政生辰那日，有六宮都太監(jiān)夏守忠降旨，特旨立刻宣賈政入朝，在臨敬殿陛見，賈赦等人只得趕快更衣入朝。賈母等合家人皆心中惶恐不定，過(guò)了大約兩個(gè)時(shí)辰，又喚賈母、王夫人等進(jìn)朝謝恩，原是大小姐元春晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈母等聽了，方心神安定，喜氣盈腮，帶領(lǐng)邢王夫人、尤氏一共四乘大轎入朝，寧榮二府莫不欣然踴躍，言笑鼎沸不絕。秦鐘因老父氣死，病勢(shì)加重，所以寶玉仍然悵然如有所失，悶悶不樂。且喜黛玉平安歸來(lái)，寶玉才略有喜意。接著賈府眾人又聽說(shuō)省親之事，于是連忙為元妃省親準(zhǔn)備行宮，金銀銅錫以及土木磚瓦之物，搬運(yùn)移送不歇。堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花，引鑿泉水……賈府眾人皆為元妃歸省一事忙碌，不得閑暇。

??且說(shuō)寶玉因家中有此等大事，賈政不來(lái)問他的書而心中暢快不已。無(wú)奈秦鐘之病一日重似一日，也著實(shí)懸心，不能樂業(yè)。這一日，茗煙忽來(lái)報(bào)：“秦相公不中用了！寶玉唬了一跳，忙轉(zhuǎn)身回明賈母，然后去見秦鐘最后一面，以盡同窗之誼。到時(shí)秦鐘已發(fā)了兩三次昏了，寶玉一見，不禁失聲。李貴忙勸導(dǎo)，方忍住近前，見秦鐘面如白蠟，合目呼吸于枕上。連叫幾聲，秦鐘不睬。那時(shí)秦鐘魂魄已離身，聽得寶玉叫喚，求鬼神通融一下，無(wú)奈眾鬼不肯徇私，只好百般懇求，眾鬼一聽他要見的是寶玉，連忙放他回去見他一見，但秦鐘痰堵咽喉，不能出語(yǔ)，只翻眼將寶玉看了一看，頭搖一搖，聽喉內(nèi)哼了一聲，遂溟然而游。寶玉痛苦不已。

第十六回:賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路

賈政生辰那日，有六宮都太監(jiān)夏守忠降旨，特旨立刻宣賈政入朝，在臨敬殿陛見，賈赦等人只得趕快更衣入朝。賈母等合家人皆心中惶恐不定，過(guò)了大約兩個(gè)時(shí)辰，又喚賈母、王夫人等進(jìn)朝謝恩，原是大小姐元春晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈母等聽了，方心神安定，喜氣盈腮，帶領(lǐng)邢王夫人、尤氏一共四乘大轎入朝，寧榮二府莫不欣然踴躍，言笑鼎沸不絕。秦鐘因老父氣死，病勢(shì)加重，所以寶玉仍然悵然如有所失，悶悶不樂。且喜黛玉平安歸來(lái)，寶玉才略有喜意。接著賈府眾人又聽說(shuō)省親之事，于是連忙為元妃省親準(zhǔn)備行宮，金銀銅錫以及土木磚瓦之物，搬運(yùn)移送不歇。堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花，引鑿泉水……賈府眾人皆為元妃歸省一事忙碌，不得閑暇。

且說(shuō)寶玉因家中有此等大事，賈政不來(lái)問他的書而心中暢快不已。無(wú)奈秦鐘之病一日重似一日，也著實(shí)懸心，不能樂業(yè)。這一日，茗煙忽來(lái)報(bào):“秦相公不中用了!寶玉唬了一跳，忙轉(zhuǎn)身回明賈母，然后去見秦鐘最后一面，以盡同窗之誼。到時(shí)秦鐘已發(fā)了兩三次昏了，寶玉一見，不禁失聲。李貴忙勸導(dǎo)，方忍住近前，見秦鐘面如白蠟，合目呼吸于枕上。連叫幾聲，秦鐘不睬。那時(shí)秦鐘魂魄已離身，聽得寶玉叫喚，求鬼神通融一下，無(wú)奈眾鬼不肯徇私，只好百般懇求，眾鬼一聽他要見的是寶玉，連忙放他回去見他一見，但秦鐘痰堵咽喉，不能出語(yǔ)，只翻眼將寶玉看了一看，頭搖一搖，聽喉內(nèi)哼了一聲，遂溟然而游。寶玉痛苦不已。

先寫一些對(duì)自己的本學(xué)期的表現(xiàn)評(píng)價(jià)，在寫一些哪些地方需改觀，那些地方需進(jìn)步。

演講稿的蘆談滾評(píng)語(yǔ)主侍渣要是這幾個(gè)方面：
一是：內(nèi)容的完整性，邏輯性，陪余層次是否分明
二是：是否符合主題要求
三是：演講稿是否能激發(fā)聽眾的興趣
四是：在試講的過(guò)程中能否做到與聽眾的心靈契合

近年來(lái)，每當(dāng)從媒體上看到一些地方為爭(zhēng)名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦樂乎時(shí)，總是憶起20年前的一段往事。1984年，我作為一家地方報(bào)紙的代表去南陽(yáng)參加全省地市報(bào)紙協(xié)作會(huì)。熱情的東道主不僅在會(huì)議間隙組織我們游覽了臥龍崗武侯祠，而且在會(huì)后用車把我們拉到了百多公里外的襄陽(yáng)去看古隆中。這在今天一些人看來(lái)未免有點(diǎn)犯“傻”：怎么可以把游客主動(dòng)介紹給諸葛亮躬耕地———襄陽(yáng)？而在我看來(lái)，南陽(yáng)的同志此舉顯示了大度、大氣。

不少人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活，競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作。競(jìng)爭(zhēng)雙方似乎注定是利益截然對(duì)立的“冤家”對(duì)頭。其實(shí)，換一種思路看，情況并不一定是這樣。拿有爭(zhēng)議的名人名事故地等旅游資源的開發(fā)、利用來(lái)說(shuō)，雙方何不來(lái)個(gè)“不同而和”、資源共享、聯(lián)合開發(fā)、共同發(fā)展呢？如果雙方聯(lián)手，你把游客送到我這里，我把游客送到你那里，豈不是雙贏？而且，游客也學(xué)會(huì)了比較、增長(zhǎng)了見識(shí)。當(dāng)時(shí)，我在南陽(yáng)、襄陽(yáng)之行前，是通過(guò)“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)”、“我本是臥龍崗散淡的人”等文獻(xiàn)，把諸葛亮、臥龍崗和隆中連成一條直線的。及至親臨其境，方知臥龍崗在南陽(yáng)，而隆中則在襄陽(yáng)。如果不是南陽(yáng)同志的盛情與大度，我也不會(huì)增加這方面知識(shí)。

搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒有競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力，促使企業(yè)不敢稍許懈怠，不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，降低成本，提高質(zhì)量，增加效益。建設(shè)和發(fā)展也不能沒有合作。有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力。馬克思說(shuō)得好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。

如今，國(guó)外越來(lái)越多的大公司通過(guò)組建聯(lián)盟參與全球競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)之中有合作、合作之中有競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)理念和模式的超越，是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)也有一些企業(yè)開始提出并實(shí)踐這一理念。實(shí)踐證明，過(guò)去那種僅僅把同行看成是“冤家”，認(rèn)為有競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作的觀點(diǎn)是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、內(nèi)耗及浪費(fèi)。而把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái)，既競(jìng)爭(zhēng)又合作，就能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，把自身優(yōu)勢(shì)與其他企業(yè)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，把雙方的長(zhǎng)處最大限度地發(fā)揮出來(lái)，既提高自己也提高別人的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。

團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合就有優(yōu)勢(shì)。愿人們更明智地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，在積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這樣，才能把我們的事業(yè)發(fā)展壯大，越辦越好。

主題是納液纖否清晰
表達(dá)是否準(zhǔn)確完整！
。。。
可以自由發(fā)揮的，也看演講洞仿的人的埋灶態(tài)度氣勢(shì)的！

評(píng)書都是書道子，也就是梁子，沒有文字稿，給你文字稿也沒用，評(píng)書是一種表演，人家說(shuō)的好，同樣的話給你，你不一定說(shuō)得好，想學(xué)說(shuō)書，還得自己捉摸

近年來(lái)，每當(dāng)從媒體上看到一些地方為爭(zhēng)名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦樂乎時(shí)，總是憶起20年前的一段往事。1984年，我作為一家地方報(bào)紙的代表去南陽(yáng)參加全省地市報(bào)紙協(xié)作會(huì)。熱情的東道主不僅在會(huì)議間隙組織我們游覽了臥龍崗武侯祠，而且在會(huì)后用車把我們拉到了百多公里外的襄陽(yáng)去看古隆中。這在今天一些人看來(lái)未免有點(diǎn)犯“傻”：怎么可以把游客主動(dòng)介紹給諸葛亮躬耕地———襄陽(yáng)？而在我看來(lái)，南陽(yáng)的同志此舉顯示了大度、大氣。



不少人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活，競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作。競(jìng)爭(zhēng)雙方似乎注定是利益截然對(duì)立的“冤家”對(duì)頭。其實(shí)，換一種思路看，情況并不一定是這樣。拿有爭(zhēng)議的名人名事故地等旅游資源的開發(fā)、利用來(lái)說(shuō)，雙方何不來(lái)個(gè)“不同而和”、資源共享、聯(lián)合開發(fā)、共同發(fā)展呢？如果雙方聯(lián)手，你把游客送到我這里，我把游客送到你那里，豈不是雙贏？而且，游客也學(xué)會(huì)了比較、增長(zhǎng)了見識(shí)。當(dāng)時(shí)，我在南陽(yáng)、襄陽(yáng)之行前，是通過(guò)“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)”、“我本是臥龍崗散淡的人”等文獻(xiàn)，把諸葛亮、臥龍崗和隆中連成一條直線的。及至親臨其境，方知臥龍崗在南陽(yáng)，而隆中則在襄陽(yáng)。如果不是南陽(yáng)同志的盛情與大度，我也不會(huì)增加這方面知識(shí)。



搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒有競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力，促使企業(yè)不敢稍許懈怠，不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，降低成本，提高質(zhì)量，增加效益。建設(shè)和發(fā)展也不能沒有合作。有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力。馬克思說(shuō)得好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。



如今，國(guó)外越來(lái)越多的大公司通過(guò)組建聯(lián)盟參與全球競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)之中有合作、合作之中有競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)理念和模式的超越，是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)也有一些企業(yè)開始提出并實(shí)踐這一理念。實(shí)踐證明，過(guò)去那種僅僅把同行看成是“冤家”，認(rèn)為有競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作的觀點(diǎn)是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、內(nèi)耗及浪費(fèi)。而把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái)，既競(jìng)爭(zhēng)又合作，就能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，把自身優(yōu)勢(shì)與其他企業(yè)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，把雙方的長(zhǎng)處最大限度地發(fā)揮出來(lái)，既提高自己也提高別人的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。



團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合就有優(yōu)勢(shì)。愿人們更明智地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，在積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這樣，才能把我們的事業(yè)發(fā)展壯大，越辦越好。

評(píng)書，主要通過(guò)敘述情節(jié)、描寫景象、模擬人物、評(píng)議事理等藝術(shù)手段，敷演歷史及現(xiàn)代故事。評(píng)書的特點(diǎn)一般故事性要強(qiáng)，即使人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)必須單純，眉目清楚，讓人聽起來(lái)不糊涂；每章回結(jié)尾有懸念，引人入勝。
《紅樓夢(mèng)》之所以并不適合講評(píng)書，是因?yàn)樗淖兞艘酝纭端疂G傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，所以按評(píng)書去說(shuō)不但說(shuō)者難以朗朗上口，聽者也難以吐出來(lái)頭緒。加之其生死懸念不多，是不適合以評(píng)書表現(xiàn)的，評(píng)書也難以表達(dá)清楚該書的思想。