相聲大師羅翔

我也是在今年上半年的某一天，偶然間刷到了羅翔老師講解刑法案例的視頻。我記得我看的第一期視頻是關(guān)于講解網(wǎng)絡(luò)噴子所觸犯刑法的內(nèi)容。雖然我不是法學生，對于刑法也不是很了解，但是看到如此之高的瀏覽量。以及羅翔老師真的非常用心的努力的結(jié)合時事去講解刑法，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)噴子的這期視頻我印象最深的一句話就是：有的時候沉默，只是在縱容罪惡。

在我看完羅羅翔老師的第一個視頻后，我就點了關(guān)注。雖然我不是法學生，但是我覺得作為一個普通的中華人民共和國人民對我國刑法有一定的了解，對增長我的知識儲備也是非常有幫助的。而且羅翔老師講解案例的時候非常的細致，本來法學是非常枯燥的東西，但是老師卻在視頻中對我們耐心講解，時不時的還會講一些段子。

后來羅翔老師在讀評論的那一期視頻中說：我會在視頻內(nèi)容中適當?shù)闹v一些段子，但是我們不能為了幽默而幽默，講段子也只是為了更好的集中同學們的注意力，加深同學們的印象。在這期視頻中，羅翔老師還講了一個讓我們印象深刻的案例，那就是顧城寫的一句經(jīng)典名言：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。隨后老師話鋒一轉(zhuǎn)，又沉重地告訴我們寫了這句話的詩人顧城最終殺死了自己的妻子。

但是老師又告訴我們：很多時候黑暗會讓你徹底的沉陷在黑暗，雖然你愿意去尋找光明，但是最終卻被黑暗所吞噬。話題說到這里，氣氛顯得有些沉重，老師又很認真地告訴我們：《刑法》確實會暴露很多人性陰暗殘酷的一面。但是身處黑暗的人，不應(yīng)該習慣黑暗，而是應(yīng)該更加的向往光明。

羅翔，是個悲傷且悲憫的人。

他無法忘懷曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一些往事，關(guān)于底層小人物的貧窮與尊嚴，關(guān)于自己的膽怯與羞愧。

那是一位衣衫襤褸的老太太，那是一位不辭而別的農(nóng)民。

故事同樣發(fā)生在北京的冬天。

寒冷。蕭條?；野怠?

過去這兩年，羅翔走到了人生的高處，接受著各種閃光燈的照耀與人群的喜愛、崇拜與審判。

他知道自己紅了，深感惶恐，他害怕自己濫用這種影響力，也怕自己駕馭不了這種影響力，更怕自己迷戀這種影響力。

羅翔走紅后，不停地剖析自己的幽暗面，其中有虛榮心、有知識分子的優(yōu)越感，也有傲慢與懦弱。

那些過往，都是真實發(fā)生在他身上的故事，選擇似乎都正確，怎會如此悲涼。

羅翔是一個相信命運的人。

在經(jīng)歷了生死后，他感慨若非命運的庇護，自己早就沒了，自己所有的夢想和對人生的規(guī)劃，都是煙消云散，都只是一個笑話而已。

他被命運托舉到人生高處，也能隨時接受自己就要跌落的宿命。

也許有天，羅翔終將會回歸為一個平凡的普通人，他早有準備，所謂走紅不過是一場愚人的 游戲 。

但無論怎樣，這個時代，需要羅翔，以及更多的羅翔。羅翔越多，瘋狂和失控者在人群中的比例，就會越少。

羅翔是一個相信命運的人。

他講過一個真實發(fā)生在自己身上的故事，一個差點命喪懸崖的驚險故事。

那是2009年，羅翔作為訪問學者來到美國加州大學伯克利分校，學校后面有一片山很漂亮，他與同事開車想找一個野餐的地方。

那條路很窄，羅翔開著車下意識地踩了一下剎車，之后就發(fā)現(xiàn)有一個輪胎已經(jīng)在懸崖上了，處于懸空狀態(tài)，非常危險。

當時正常人的反應(yīng)是會打一下方向盤，結(jié)果就在這一剎那，有一輛車從他旁邊飛馳而過。

如果在那一刻，羅翔打了那下方向盤，結(jié)果必定是被撞到三十米的懸崖底下，或死亡、或殘疾。

事后，羅翔愈發(fā)感慨，若非命運的庇護，自己早就沒了，自己所有的夢想和對人生的規(guī)劃，都是煙消云散，都只是一個笑話而已。

“我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，我們這一生自己能決定的事情很少，我們決定不了自己的出身， 智商，更決定不了我們這一生的貴人相助?！?br/>
很多人會羨慕別人的劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，我們只能把自己的劇本給演好，如果在人生中遭遇到痛苦，你可以選擇棄演，也可以選擇把既定的劇本演好。

羅翔在談?wù)撨@些時，不是高談闊論，而是真切地講好每個故事，讓心有困惑與失落的年輕人，開始思考作為人本身的尊嚴。

這是一個快速的信息時代，羅翔深有體會，他不害怕被忘記，因為被忘了是一個必然。

離開聚光燈后，他是一個熱愛生活的人，煙火氣十足， 羅翔最拿手的經(jīng)典菜是一道湖南家鄉(xiāng)菜，小炒黃牛肉，辣椒得是紅椒，夠辣味兒才正。

在大家都忙著給自己貼標簽的時代，羅翔反其道而行之，他將自己的暗面給大家看，剖析自己的虛榮心、傲慢與膽怯。

他被命運托舉到人生高處，也能隨時接受自己就要跌落的宿命。

也許有天，羅翔終將會回歸為一個平凡的普通人，他早有準備，走紅不過是一場愚人的 游戲 。

去年4月，站在熟悉的北京雙安商場天橋上，采訪末了，陳曉楠問羅翔：“如果說只有一個身份能被記住，你最希望被記住的是什么？”

他堅定地說：“老師。”

羅翔是中國政法大學刑事司法學院教授。

羅翔，1977年出生，湖南耒陽人，是中國政法大學刑事司法學院教授，兼任刑法學研究所所長，在政法大學給本科生和研究生教授刑法總則、刑法分則、經(jīng)濟刑法、刑法研討等多門課程。

羅翔主要研究領(lǐng)域為刑法學、刑法哲學、經(jīng)濟刑法、性犯罪等。除學術(shù)研究與授課外，他亦長期專注于法律普及與法考教學。

人物評價：

作為中國政法大學歷屆最受學生歡迎的教師之一，羅翔老師在看似偏激的案例背后，用專業(yè)的知識給出了法律和道德的平衡術(shù)，用一個個看似意料之外卻又在情理之中的回答，不斷地向同學們釋放出刑法學的迷人魅力。

羅翔老師是中國政法大學的教授。

作為一名“法律網(wǎng)紅”羅翔常常因為用張三來舉列子，在加上解讀法律的時候像是段子一樣，讓人在聽法律知識的時候不會枯燥，反而有點輕松搞笑而被稱之為是法律界的段子手。不過對于羅翔來講被網(wǎng)友們稱之為什么不重要，最重要的是他現(xiàn)在一直在用自己的法律知識從課本走向社會，讓大眾都能夠懂法，讓他們不要犯法也懂得用法律來維護自身的利益。

羅翔，中國政法大學刑事司法學院教授、刑法學研究所所長。羅翔的研究領(lǐng)域為刑法學、刑法哲學、經(jīng)濟刑法、性犯罪。羅翔本科就讀于中國青年政治學院，畢業(yè)獲得法學學士學位。碩士就讀于中國政法大學研究生院，畢業(yè)獲得刑法學碩士學位，博士就讀于北京大學法學院，畢業(yè)獲得刑法學博士學位，2005年，羅翔進入中國政法大學執(zhí)教。

2020年12月7日，羅翔老師任中南大學法學院兼職教授一職。2020年CCTV法治人物給羅翔老師的頒獎詞：做一束微光，也要點亮漫天的星火；做一涓細流，也要匯成奔涌的江河。你目光冷靜，卻引爆了法的熱度；你步履顛簸，卻呵護人們穩(wěn)穩(wěn)的生活；做喜歡的事，你忘記了時間，卻讓幸福盛開在每時每刻。

不是單身。已經(jīng)結(jié)婚了。
羅翔老師是湖南耒陽人，1977年生人，今年43歲，他1995年開始上大學，先后在中國青年政治學院、中國政法大學、北京大學讀書，又去加州大學伯克利分校、美國杜克大學分別做過一年的訪問學者，這些求學經(jīng)歷奠定了他在專業(yè)上的地位，也是其可以靈活通俗易懂的講法律知識的最根本的基礎(chǔ)保證。

因為羅翔的演技好。

羅翔因為精湛的演技和較好的外貌，贏得了粉絲們的喜歡從而走后，特別是羅翔在《老子傳奇》里打破以往花美男形象，扮起“知天命”老人，但依然掩飾不了他帥氣漂亮的臉蛋，儼然是一位古代老美男，他的扮相貌似潘安、諸葛亮、姜子牙。

羅翔在臺上有著王子般安靜又充滿力量的氣質(zhì)，擁有時尚、健康、俊美的外型，賦有溫情動人的歌聲以及純真扎實的演技。

擴展資料：

羅翔擁有乖巧叛逆的雙重性格、敏銳的時尚觸角以及帥氣冷酷的潮男外形。而在帥氣冷酷的外表下，卻有著一顆善良熾熱的心。羅翔雖為90后，卻有著同齡人少有的成熟冷靜的生活態(tài)度。

羅翔被金像獎主席文雋稱為林心如后華語驚悚片不可缺少的類型片優(yōu)秀男演員?，羅翔被周迅夸贊“敬業(yè)、干凈、有愛心”，被何炅夸贊熱衷公益有善心的花美男。

羅薯唯翔，男，1977年出生，湖南耒陽人，1999年獲中國青年政治學院法學學士，2002年獲中國政法大學法學碩士，2005年蘆手激獲北京大學法學博士。曾赴德國學習交流，現(xiàn)為中國政法大學刑事司陪襪法學院副教授。

羅翔老師讀的理想國是商務(wù)印書館版本。理想國是柏拉圖的代表作，不僅是他政治思想的宣言書，而且是一部哲人政治家的治國綱要。柏拉圖的最高理想，哲學家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學家。哲學家不是躲在象牙塔里的書呆子，應(yīng)該學以致用，求諸實踐。

理想國的書籍摘要

人的靈魂里面有一個較好的部分和一個較壞的部分，而所謂“自己的主人”就是說較壞的部分受天性好的部分控制。沒有任何一項管理國家的工作，因為女人在干而專屬女人，或者因為男人在干而專屬男性。

各種的天賦才能同樣分布于男女兩性。不能讓榮譽、財富、權(quán)力，也不能讓詩歌誘使我們漫不經(jīng)心地對待正義和一切美德。美德任人自取。每個將來有多少美德，全看他對它重視到什么程度。靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。

柏拉圖堅信哲學家能兼為政治家，確能治理世界。書中論及正義、國家、財產(chǎn)、幸福、哲學家、真理、認識、理念等方方面面的問題，兩千余年來為西方知識界常備之書。

羅翔，是個悲傷且悲憫的人。

他無法忘懷曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一些往事，關(guān)于底層小人物的貧窮與尊嚴，關(guān)于自己的膽怯與羞愧。

那是一位衣衫襤褸的老太太，那是一位不辭而別的農(nóng)民。

故事同樣發(fā)生在北京的冬天。

寒冷。蕭條?；野?。

過去這兩年，羅翔走到了人生的高處，接受著各種閃光燈的照耀與人群的喜愛、崇拜與審判。

他知道自己紅了，深感惶恐，他害怕自己濫用這種影響力，也怕自己駕馭不了這種影響力，更怕自己迷戀這種影響力。

羅翔走紅后，不停地剖析自己的幽暗面，其中有虛榮心、有知識分子的優(yōu)越感，也有傲慢與懦弱。

那些過往，都是真實發(fā)生在他身上的故事，選擇似乎都正確，怎會如此悲涼。

羅翔是一個相信命運的人。

在經(jīng)歷了生死后，他感慨若非命運的庇護，自己早就沒了，自己所有的夢想和對人生的規(guī)劃，都是煙消云散，都只是一個笑話而已。

他被命運托舉到人生高處，也能隨時接受自己就要跌落的宿命。

也許有天，羅翔終將會回歸為一個平凡的普通人，他早有準備，所謂走紅不過是一場愚人的 游戲 。

但無論怎樣，這個時代，需要羅翔，以及更多的羅翔。羅翔越多，瘋狂和失控者在人群中的比例，就會越少。

羅翔是一個相信命運的人。

他講過一個真實發(fā)生在自己身上的故事，一個差點命喪懸崖的驚險故事。

那是2009年，羅翔作為訪問學者來到美國加州大學伯克利分校，學校后面有一片山很漂亮，他與同事開車想找一個野餐的地方。

那條路很窄，羅翔開著車下意識地踩了一下剎車，之后就發(fā)現(xiàn)有一個輪胎已經(jīng)在懸崖上了，處于懸空狀態(tài)，非常危險。

當時正常人的反應(yīng)是會打一下方向盤，結(jié)果就在這一剎那，有一輛車從他旁邊飛馳而過。

如果在那一刻，羅翔打了那下方向盤，結(jié)果必定是被撞到三十米的懸崖底下，或死亡、或殘疾。

事后，羅翔愈發(fā)感慨，若非命運的庇護，自己早就沒了，自己所有的夢想和對人生的規(guī)劃，都是煙消云散，都只是一個笑話而已。

“我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，我們這一生自己能決定的事情很少，我們決定不了自己的出身， 智商，更決定不了我們這一生的貴人相助?！?br/>
很多人會羨慕別人的劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，我們只能把自己的劇本給演好，如果在人生中遭遇到痛苦，你可以選擇棄演，也可以選擇把既定的劇本演好。

羅翔在談?wù)撨@些時，不是高談闊論，而是真切地講好每個故事，讓心有困惑與失落的年輕人，開始思考作為人本身的尊嚴。

這是一個快速的信息時代，羅翔深有體會，他不害怕被忘記，因為被忘了是一個必然。

離開聚光燈后，他是一個熱愛生活的人，煙火氣十足， 羅翔最拿手的經(jīng)典菜是一道湖南家鄉(xiāng)菜，小炒黃牛肉，辣椒得是紅椒，夠辣味兒才正。

在大家都忙著給自己貼標簽的時代，羅翔反其道而行之，他將自己的暗面給大家看，剖析自己的虛榮心、傲慢與膽怯。

他被命運托舉到人生高處，也能隨時接受自己就要跌落的宿命。

也許有天，羅翔終將會回歸為一個平凡的普通人，他早有準備，走紅不過是一場愚人的 游戲 。

去年4月，站在熟悉的北京雙安商場天橋上，采訪末了，陳曉楠問羅翔：“如果說只有一個身份能被記住，你最希望被記住的是什么？”

他堅定地說：“老師。”

羅翔推薦的十本書分別為《懺悔錄》、《思想錄》、《蘇格拉底的申辯》、《論法的精神》、《舊制度與大革命》、《論自由》、《功利主義》、《歷代刑法考》、《公正》、《浪漫主義根源》。

1、《懺悔錄》

本書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。

2、《思想錄》

《思想錄》是帕斯卡爾隨想隨記下的雜論，涉及頗多社會問題，惜終其一生未及成書，后人整理后取名《思想錄》。帕斯卡爾的思想理論集中地表現(xiàn)在本書中，其思想既繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)、以理性來批判一切，又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈現(xiàn)這一主導思想之下指出理性本身的內(nèi)在矛盾及其界限。

3、《蘇格拉底的申辯》

公元前399年，哲學家蘇格拉底被傳訊，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。蘇格拉底在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。但申辯并沒有挽救蘇格拉底的性命，他最后被判處死刑。蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明打下了兩個基本色調(diào)。

4、《論法的精神》

《論法的精神》是世界文庫中最重要和最睿智的著作之一。伏爾泰堪稱博學的天才，光芒四射。如果說，這些為世人指路的賢哲也有高下之分，那么，《論法的精神》是所有啟蒙思想家的著作中最具天賦的一部。

5、《舊制度與大革命》

《舊制度與大革命》是法國歷史學家托克維爾的著作，探討的是法國大革命，在原有的封建制度崩潰之時，因并未帶來革命預期的結(jié)果，而致使執(zhí)政者與民眾間的矛盾公開化，社會動蕩愈演愈烈。