馬介甫有聲小說

皇甫（Huángfǔ）

皇甫，復姓，出自西周。西周太師（高級武官）皇甫的后代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。又言出自子姓，是春秋時宋國公族的后代。

王實甫是大都（今北京）人。是元代著名雜劇《西廂記》的作者，但是關于他生平情況的歷史記載卻很少。后人推測他的生卒年大約是1260－1336年，主要創(chuàng)作活動大約在元成宗元貞、大德年間（1295年－1307年），這正是元雜劇的鼎盛時期。 王實甫早年曾經為官，宦途坎坷，他常在演出雜劇及歌舞的游藝場所出入，是個不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當時的演員）有密切交往的文人。晚年棄官歸隱，過著吟風弄月，縱游園林的生活。王實甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。

王實甫(生卒年代不詳)，名德信，大都(今北京)人，活動的年代大約與關漢卿相距不遠。大約在元成宗元貞、大德(1295~1307年)前后，至少活了六十歲。早年做過官，后來隱退，經常出入于勾欄瓦舍之中。他創(chuàng)作的雜劇計有十四種，其中完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》、《四丞相高會麗春堂》、《呂蒙正風雪破窯記》；僅存一折曲文有《飯茶船》、《芙蓉亭》；他也作散曲，但流傳下來的極少。王實甫的雜劇多寫反封建禮教的愛情題材，在歷史上起過一定的進步作用。他善于提煉文句，長于細膩多致的描繪，所寫曲文典雅清麗，有詩一般的意境。故能在雜劇中自成一家，與關漢卿分別開創(chuàng)了中國戲曲史上文采和本色兩個重要流派。

驚魂甫定的甫意思是"剛剛"或"才剛"，表示動作剛剛結束或狀態(tài)剛剛定下來。

在古代漢語中，“甫”有“剛剛”、“才剛”之意，表示一個動作剛剛完成或狀態(tài)剛剛定下來。在成語“驚魂甫定”中，甫的意思是“剛剛”。整個成語的意思是形容剛剛經歷了驚嚇或恐懼的人，心情剛剛安定下來。

驚魂甫定”常常用來形容遭受了突發(fā)事件或恐怖經歷之后，人們經歷一段時間的恐懼或驚慌后，才漸漸恢復了正常的心境。這個成語通常用于文學作品或口語中，形容人們經歷了極度恐懼之后，心情逐漸安定下來。

在“驚魂甫定”這個成語中，驚魂和甫定都是具體的象征，表現(xiàn)了人們在經歷驚嚇或恐懼后，心情逐漸恢復平靜的過程。這種意象不僅僅是語言表達的方式，還反映了中國文化中對心理變化和情感體驗的思考和關注。

成語的文化內涵與語言魅力與教育意義與運用價值

成語中的字形和組合不僅僅是一種語言形式，也代表著文化、歷史和傳統(tǒng)風俗。它們承載了許多象征意義和文化內涵，能夠使人更好地理解和感受其中的文化精華。成語是漢語言文字的瑰寶，凝練了民族智慧、文化內涵和歷史底蘊，具有深厚的文化韻味。成語的使用能夠提高表達的準確性和美感，其中的每個字都承載了特定的含義，經過組合后形成了獨特的意義。

成語作為華語的重要組成部分，對中國人的語言教育和文化傳承有著重要的意義。學習和運用成語不僅豐富了詞匯量，也培養(yǎng)了學生對語言的敏感度和理解能力。成語也是許多文學作品中的重要元素，通過引用成語可以增加作品的文化內涵和語言美感。成語的運用還能夠加深語境理解、促進思考和表達能力的提高。

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