論中國基辛格有聲書

“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域中主要是最基本的數(shù)、式、方程（及不等式）和函數(shù)的內(nèi)容.⑴在顧及知識的縱向邏輯結(jié)構(gòu)的前提下,突出重點,適當(dāng)精簡整合.⑵螺旋上升地呈現(xiàn)重要的概念和思想,不斷深化對它們的認(rèn)識,例如：使方程和函數(shù)交替出現(xiàn),即按一次方程“組”,一次函數(shù),二次方程,二次函數(shù)的順序螺旋上升.⑶聯(lián)系實際,體現(xiàn)知識的形成和應(yīng)用過程,突出建立數(shù)學(xué)模型的思想.

19世紀(jì)中期以后，資本主義確立并進(jìn)一步發(fā)展。社會生產(chǎn)由機(jī)械化進(jìn)爾發(fā)展到電氣化。科學(xué)技術(shù)逐漸普及，從教育自身發(fā)展而言，則在擺脫一般文化教育或古典文化教育，走向生產(chǎn)性、實踐性教育，原來的傳統(tǒng)教學(xué)方式偏重灌輸、說教，與新時期所要求的教育、教學(xué)以及培養(yǎng)新型的人才，日益發(fā)生尖銳的矛盾，要求進(jìn)行變革。出現(xiàn)了現(xiàn)代教育的教學(xué)體系。杜威就是現(xiàn)代教育的代表人物，他把赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育的主要代表，給予了激烈的批評，他抨擊赫爾巴特主義剝奪了兒童自我活動的余地，實施的是強(qiáng)制的、非民主的、有抽象主義傾向的教育。
杜威認(rèn)為，“傳統(tǒng)教育”就是一種“靜聽”的教育，學(xué)校里的一切都是為“靜聽”準(zhǔn)備的，消極的對待兒童，機(jī)械地使兒童在一起，課程和教學(xué)方法的劃一，概括地說，重心是在兒童以外，重心是在教師、在教科書以及你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動。
針對傳統(tǒng)課程編制的弊端，他提出要改造課程，使之能真正適于兒童的生活，并特別強(qiáng)調(diào)了兩個觀點：第一，兒童和課程之間不是互相對立，而是互相關(guān)聯(lián)的，“兒童和課程僅僅是構(gòu)成一個單一過程的兩極，”兒童是起點，課程是終點。只要把教材引入兒童的生活，讓兒童直接去體驗，就能把兩點連接起來，是兒童從起點走向終點。第二，“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的中心點，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！?/p>

視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點是，大腦對通過視覺反應(yīng)的文字信息直接進(jìn)行處理，口、耳都不參與活動。其基本原理是：書面語言具有兩重性，一方面它是口頭語言的符號，在閱讀過程中能喚起有聲語言，進(jìn)而顯示語言所表達(dá)的意念。另一方面它又是一種獨立的無聲而有形的表意符號，在閱讀過程中能借助形體直接表達(dá)意念，可以不和口頭語言結(jié)合。根據(jù)這種理論，閱讀可以分為直接閱讀和間接閱讀兩種。間接閱讀包括朗讀和默讀，是把有形無聲的書面語言，借助形與聲之間的特定關(guān)系，變成無形有聲的口頭語言，兩種語言同時作用于大腦而產(chǎn)生意念。默讀時發(fā)音器官的活動雖然微弱，但仍在活動，只是不易察覺而已，所以又叫潛語讀。直接閱讀是只靠書面語言的形體產(chǎn)生意念，完全排除了有聲語言的媒介作用，所以只有眼的活動，而沒有口耳的活動。