相聲界論創(chuàng)新絕對第一

absolutionism

神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 鐘創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。在那個時代，大多數(shù)人相信世界是上帝有目的地設(shè)計和創(chuàng)造的，由上帝制定的法則所主宰，是有序協(xié)調(diào)、安排合理、美妙完善且永恒不變的。并且，那個年代所有著名的學(xué)者都毫不懷疑地相信圣經(jīng)的字面解釋，神創(chuàng)論的思想對那個時代的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。神創(chuàng)論的缺點是那些變異而成的產(chǎn)物--無聊的鬼神風(fēng)水說，鬼神說其實是神創(chuàng)論的精華，但是卻可以引出不良的反應(yīng)。

比如說，做了惡事，最后招到了懲罰，以神創(chuàng)論的角度講，受到了上帝應(yīng)有懲罰，再狠一點，說你殺了人，最后死刑，神創(chuàng)論的角度會更懸，說上帝賜予你生命，而你卻不好好珍惜，做了惡事，上帝要剝奪你的權(quán)利，把你的肉皮撥開，把心靈去獻(xiàn)給上帝，從新得到新生，是不是很懸啊，但卻有威懾力，以東方的角度講就是告訴小孩兒要引以為戒，可能不聽，但是如果拿這個來告誡的話，大部分的小孩兒會聽，神創(chuàng)論的精華是不可藐視的，唯心主義黑格爾說過一句話最為經(jīng)典叫“存在的，就是合理的”，上天自有安排啊，不僅是說明上帝，及用鬼神說來表達(dá)真理，而且有些與道家的大道有點不謀而合，只不過，是堅守的境界，和思想不同，一個是鬼神，一個是宇宙陰陽大道，其實神創(chuàng)論是很復(fù)雜的，這是一個示過程人的精神--其他事物--（思想存在而實際可能不存在--萬物萬事）--人的精神--主觀--客觀。

神創(chuàng)論者大體分為兩個學(xué)派：一個叫作“自然神論”者，只相信一個用哲理推論出來的造物主，不相信《圣經(jīng)》所論述的上帝。另一學(xué)派可稱為“圣經(jīng)神創(chuàng)論者”，因他們相信《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》是可信的歷史。