清音玉律

金科玉律 【讀音】：jīn kē yù lǜ 【解釋】：科：舊指法律條文；律：規(guī)章，法則。

原形容法令條文的盡善盡美。現(xiàn)比喻必須遵守、不能變更的信條?！境鎏帯浚簼h·揚(yáng)雄《劇秦美新》：“懿律嘉量，金科玉條

您好：我是一愛學(xué)，其實(shí)孩子天生是自律的，關(guān)于什么事能做，什么事不能做，這個(gè)就看您怎樣去引導(dǎo)了，

舉例：我孩子上小學(xué)二年級，有一天回來就一直看卡通電視，沒有寫作業(yè)，我也當(dāng)做不知道，等到要睡覺的時(shí)候，他才想起來，就哭起來，說爸爸，作業(yè)沒寫怎么辦，我就故意裝著有點(diǎn)驚訝的說：你沒寫作業(yè)呀，我問他，那怎么辦呢？，嬌嬌說不知道，（我女兒叫嬌嬌）我說：這樣吧！一，你今天睡晚點(diǎn)，把作業(yè)寫完，二，明天早上爸爸提前一小時(shí)叫你起來寫，三，今天的作業(yè)就不寫了，明天和老師說明情況，，嬌嬌說要當(dāng)天寫，就這樣，嬌嬌一個(gè)人寫到12點(diǎn)才自己去睡，下次再也不會(huì)不寫作業(yè)了，

關(guān)鍵：其實(shí)我很急，但我裝不知道，讓他感覺到，作業(yè)是她的事，不管任何人的事，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，二，我只給他建議，不給他決策，

很多家長就會(huì)急的吹著，叫孩子寫作業(yè)，你這樣孩子會(huì)認(rèn)為，作業(yè)是大家的事，她一個(gè)人做了，，建議您去《一愛學(xué)》買些教育小孩子的書籍，我朋友都是到那里買的！
哪里的書籍確實(shí)不錯(cuò)，特別是有一本：好媽媽勝過好老師，建議你看看。
希望可以幫助到您！謝謝

前蜀杜光庭《胡常侍修黃箓齋詞》：“金科玉律，云篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世?！?清周圻《與濟(jì)叔論印章書》：“惟以秦漢為師，非以秦漢為金科玉律也。”秦牧《藝海拾貝·廣州城徽》：“我想不客氣說一句，那些以為五只羊必須一般大小的人的觀點(diǎn)，不過是把那些啤酒、火柴、電池的商標(biāo)廣告的藝術(shù)奉為金科玉律罷了?！?br/>出處 漢·揚(yáng)雄《劇秦美新》：“懿律嘉量，金科玉條?！?/p>

道教是一個(gè)追求長生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人壽命的天神。傳說經(jīng)常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神就是南極仙翁。南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，因?yàn)樗鲏?，所以又叫“壽星?或“老人星”。
古代星宿崇拜。名目繁多，而能經(jīng)久不衰，且備受人們歡迎的即為壽星，對壽星的信仰自古以來就極為普遍。《史記·封禪書》司馬貞索隱說：“壽星，蓋南極老人星也，見則天下現(xiàn)安，故祠之以祈福壽?！薄稜栄拧め屘臁酚终f：“壽星，角、亢也?！苯恰⒖憾?，是二十八宿中東方蒼龍七宿中的頭二宿，故郭璞注曰：壽星“數(shù)起角亢”，“列宿之長，故曰壽”’。司馬遷《史記·天官書》認(rèn)為，在西宮狼比地有顆大星，叫“南極老人”。老人星出現(xiàn)，治安，老人星不見，兵起。唐代學(xué)者張守節(jié)對此解釋說?！袄先艘恍?，在孤南（天狼星東南），一曰南極，為主占壽命延長之應(yīng)。見則國命長，故謂之壽昌，天下安寧，反見，人主憂也。”因此對壽星出現(xiàn)極為關(guān)心?！稘h書·天文志》曰：“南極老人，常以秋分時(shí)候之南郊。”《后漢書一儀志》又回：“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，禮有加賜?！肜先诵怯趪寄闲Ю咸珡R?！敝链?，將古代的天文學(xué)與宗教結(jié)合起來考察，可以發(fā)現(xiàn)壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區(qū)域，即十二次之一，范圍相當(dāng)于二十八宿中的角、亢二宿；其二是指屬于西宮的南極老人星，且在東漢時(shí)已把敬老活動(dòng)與祭祖老人星結(jié)了起來。
二十八宿中，東方七宿分別為角、亢、氏、房、心、尾、箕成蒼龍之形。其中角宿二星；形似羊角，故曰“角”，在東方蒼龍宿中猶如龍角；亢宿四顆星，引亢直上，故曰 “亢”，在東蒼龍七宿中猶如龍頭?，F(xiàn)代天文學(xué)將此二宿劃入室女座，其中角是一等亮星，甚為出名。其一般出現(xiàn)在每年五月初的傍晚低空，七點(diǎn)時(shí)就很清楚了。而南極老人星則劃入船女座，也是一等亮星，因它處在南緯500以南，故在中國北方不易見到。但在長江以南和嶺南地區(qū)，都很容易見到。它常顯眼地出現(xiàn)在二月間晚上八點(diǎn)后的南方低空。以上是對壽星的二種不同說法。周秦時(shí)，祭祀的壽星實(shí)際上指南極老人星（亢宿）。但據(jù)《通典·禮四》載：“敕宜所司特置壽星壇，宜祭老人星角、亢七宿?！笨梢姷搅颂拼鷮⒍吆隙鵀榧懒?。
周秦以降，壽星在歷代皇朝中皆被歷代帝王祀典，直至明代，國家祀典雖廢，但其在漢族民間卻廣為流傳。如明代彈詞《白蛇傳》，后易名為《雷峰塔》、《義妖傳》，以及后來的《三仙寶傳》中，南極仙翁均作為一個(gè)好心腸的壽星出現(xiàn)?！栋咨邆鳌犯木幊蓱蚯螅渲小侗I仙草》一段，講白蛇飲雄黃酒現(xiàn)形將許仙嚇?biāo)篮螅鞚撊肜錾?，盜取仙草，與鶴、鹿二將神格斗不勝時(shí)，南極仙翁憐而贈(zèng)以靈芝，許仙遂活。許多人均看過此劇，大多均被其場面所感動(dòng)。在明代著名短篇小說集《警世通言》第三十九卷《福祿壽三星度世》中，也專門講述了南極星宿的故事。此外，元明雜劇中，講述壽星的著作中還有《南極登仙》、《群仙祝壽》、《長生會(huì)》等。
壽星的形象是明末定型的。因?yàn)橄惹暗膲坌且话闶恰叭缫馍徎ü冢Q氅、牌子、玎當(dāng)、白發(fā)、白髯、執(zhí)圭”，與明末老人模樣——白發(fā)白須、拄一彎彎曲曲長拐杖、頭額長而向前隆起，即高防動(dòng)的壽星——稍有差別。其根據(jù)是《后漢書·禮儀志》，書中說：“東漢奉祀老人星時(shí)，常同時(shí)舉行敬老活動(dòng)。對七十歲以上的老人各賜一根九尺長的鳩頭玉杖，壽星的拐杖即源于此。至于拐杖的形狀，《程史》卷四釋曰：“凡壽星之扶杖者，杖過于人之首，且詰曲有奇相。兮杖直而短，僅至半身，不祥物也?！睋?jù)此可知在南宋以前，塑壽星必配一根彎曲奇特的長拐杖。對于壽星頭部長而向前隆起（高腦門）的原因，據(jù)《通俗編》說：“世俗畫壽星像，頭每甚長”?！赌鲜贰ひ孽鰝鳌份d，毗騫王身長丈二，頭長三尺，自古不死長頸王，畫家意或因乎此，蓋取其長壽之意。元明以前，常建有壽星祠或壽星壇。
明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為漢族民間吉祥如意象征，故漢族民間祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側(cè)面壽聯(lián)為“福如東海、壽比南山”、或“名高北斗，壽比南山”。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統(tǒng)天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。