相聲麻友哭孝

父母最大的心愿就是看著自己的孩子過(guò)的好，而我們過(guò)的幸福就是對(duì)父母最好的孝！可是我們也都只是普通人，很多事情不是我們能左右的了的，所以一切順其自然吧，或許明天就會(huì)好了！

兒女不孝老人難 - 枷鎖
親朋好友聽(tīng)一番
本人上臺(tái)唱幾段
人的一生輪流轉(zhuǎn)
酸甜苦辣都嘗完
開(kāi)口就唱老人難
生兒育女不簡(jiǎn)單
為了子女們少風(fēng)寒
天冷天熱把活干
撫養(yǎng)孩子都長(zhǎng)大
培養(yǎng)念書(shū)學(xué)文化
長(zhǎng)大還要給成家
買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房把錢(qián)花
娶過(guò)媳婦忘了娘
個(gè)別老人受饑荒
兒子有心孝敬娘

披麻戴孝的由來(lái):
在我國(guó)實(shí)行火葬以前，許多地方的老人去世后，安葬的時(shí)候總要最親的人（如兒子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一好棚只麻袋弄成披風(fēng)樣式，從頭頂披戴到腰間。據(jù)民間說(shuō)，這種特別的打扮還有來(lái)歷呢。

很久很久以前，一位老婆婆有兩個(gè)兒子，他們成家以后都不孝敬老娘，還總是在娘面前夸口：“等娘過(guò)了，要好好熱鬧一番，讓娘睡楠木棺材，要穿紅戴綠，為娘唱七七四十九天道場(chǎng)……”老婆婆知道他們說(shuō)的是假話，想教訓(xùn)他們一頓，盡到做娘的責(zé)任。老婆婆一夜沒(méi)合眼，終于想出個(gè)辦法。

第二天，老婆婆把兩個(gè)兒子叫到床前說(shuō)：“我死了也不要你們花一文錢(qián)，用破草席把我一卷扔在陰水洞里就行了。不過(guò)神棗你們要從今日開(kāi)始，天天看著屋后面槐樹(shù)上的烏鴉和山樹(shù)林里的貓頭鷹是怎樣過(guò)日子的——一直到我閉了眼為止?！辈换ㄒ晃腻X(qián)，這正中了兩個(gè)不孝之子的心意，他們馬上答應(yīng)了。

兄弟倆本來(lái)無(wú)心看什么烏鴉與貓頭鷹過(guò)日子，但經(jīng)老娘一提醒，出工收工時(shí)便不由自主地注意了起來(lái)。原來(lái)，烏鴉與貓頭鷹都是細(xì)心地喂養(yǎng)自己的孩子的，這些小家伙不管媽媽飛來(lái)飛去銜吃的有多快，還是張大嘴巴，嗷嗷待哺?？墒?，小家伙長(zhǎng)大以后又怎樣對(duì)待生養(yǎng)自己的媽媽呢？小烏鴉還不錯(cuò)，媽媽老了飛不動(dòng)，覓不到食，就讓她待在家，銜來(lái)吃的填在她嘴里，等到小烏鴉老了，又有自己的孩子喂養(yǎng)她。這樣反哺之情，代代相傳。而小貓頭鷹卻截然相反，媽媽老得不中用了，就把媽媽吃掉。游襪拆令人傷心的是，小貓頭鷹后來(lái)也被自己的孩子吃掉。這樣反咬一口，一代吃一代。

兄弟倆越看越看不下去，如今這樣對(duì)待老娘，將來(lái)孩子也這樣對(duì)待我們?cè)趺崔k？他們不敢往下想，漸漸地改變了對(duì)老娘的態(tài)度。可是，天不作美，兄弟倆剛剛開(kāi)始孝敬贍養(yǎng)老娘，她老人家卻偏偏過(guò)世了，兄弟倆后悔莫及。為了表示孝心，安葬那天，他們不是穿紅戴綠，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。

打那以后，這個(gè)風(fēng)俗就逐漸流傳開(kāi)來(lái)。有的地方百姓比較窮，穿一身黑衣服買(mǎi)不起黑布，于是就裁一條黑布戴在胳膊上。都是為了表示要永遠(yuǎn)記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓(xùn)。

披麻戴孝的由來(lái)典故如下：

據(jù)說(shuō)，孔子在得知自己的母親去世之后，十分傷心，當(dāng)下就昏迷了過(guò)去。醒來(lái)之后，便抓了塊兒麻布當(dāng)頭巾，用白色的外套當(dāng)衣服，并用了一根捆竹簡(jiǎn)的麻繩當(dāng)腰帶。回家之后，孔子因?yàn)閭倪^(guò)度，身子疲軟，侍搏大家便遞給他一根柳木當(dāng)作拐杖。

人們見(jiàn)到孔子的衣著打扮，十分驚奇，這時(shí)候就有一位年長(zhǎng)的老者解釋說(shuō)，孔夫子披麻戴孝是為了表示對(duì)母親的一片至純的孝心；手里的柳木是哭喪棒，表示父母去世之后，自己便沒(méi)有了依靠。于是，孔老夫子披麻戴孝、拄著哭喪棒為母親送葬的行為，便成了人們效仿的習(xí)俗。

披麻戴孝的制度

披麻戴孝涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五好則種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長(zhǎng)短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制友談棚越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。

在喪葬上，中國(guó)人忌穿華麗衣服，家庭成員會(huì)披麻戴孝，稱(chēng)為上孝。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

三國(guó)時(shí)期的孟宗。
《哭竹生筍》見(jiàn)于《二十四孝》中的第十七則故事。原文如下：
[吳]孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
又見(jiàn)《三國(guó)志. 吳書(shū). 孫皓傳》注引《楚國(guó)先賢傳》：“（孟）宗母嗜筍，冬節(jié)將至，時(shí)筍尚未生，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母。皆以為至孝之所致感?！?/div>