安徽琴書小調(diào)

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂辏劬植钪S道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

《苦命兒子孬種爹》、《新編墻頭記》、《父子淚》、《押上老婆去賭博》和《瘋子娘瘸子爹供兒上大學(xué)》、《窮光蛋闖上海》、《科學(xué)養(yǎng)媽》等

劉曉燕，民間藝人，安徽本土曲藝演員。出生在安徽阜陽農(nóng)村的一個嗩吶世家，從十五歲開始便隨其父走上了傳統(tǒng)民間嗩吶藝人的道路。

常年奔波在農(nóng)村的大街小巷，為有紅白喜事的人家困好差做嗩吶吹奏表演。2003年，阜陽一個做碟片生意的老板找到她，請她到阜陽去拍攝鄉(xiāng)土題材民間小調(diào)電視劇，劉曉燕從此走上了專業(yè)拍攝民間小調(diào)電視劇的道路。

安徽民間小調(diào)在安徽、河南、山東等地的杰 出 代表 其代表作有[嗩吶杏花女]、[雨晴淚 ]、 [下?lián)P州]、[花心的悲劇 ]、襪敗 [苦女情] 、[嗩吶村的鬧劇]、 [惡夫口婆受罪妻]、[苦女淚 ]、 `[劉曉燕嫁老外] [嗩吶說唱]系列劇等。

這些作品樸實汪皮自然，比較真實的反映了皖北廣大農(nóng)民的喜怒哀樂，寓教于樂，對農(nóng)村中的不孝兒女、花心男人、賭博等社會不良現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。劉曉燕為改善農(nóng)村社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會和諧作出了積極和有益的貢獻(xiàn)。推動了安徽民間文化的發(fā)展。 劉曉燕也因此受到了很多農(nóng)村老百姓的喜愛和推崇。