大圣理財(cái)

《做主播達(dá)到那些年》

有守衛(wèi)就別進(jìn)去了 進(jìn)去也沒什么好東西只是多個(gè) 劇情如果非要進(jìn)去就把守衛(wèi)殺了吧?。?！

圣經(jīng)記載亞干貪財(cái)?shù)墓适略凇都s書亞記》第7章中。在以色列人攻打耶利哥城時(shí)，上帝命令他們不可取城內(nèi)任何物品。但是亞干私自取走了些許金銀、寶石等物品，這引起上帝的憤怒。后來以色列人在攻打另一座城汶城（Ai）時(shí)，慘敗了，原來是因?yàn)閬喐蓭Я素澸E私藏的物品。最后，他被祭司和以色列人發(fā)現(xiàn)，識破了他的罪行，亞干和他的全家被處死。這個(gè)故事告訴我們貪財(cái)是一個(gè)非常嚴(yán)重的罪，必須誠實(shí)守信，保持純潔的心靈。

什么是佛教中的七圣財(cái)

至圣解釋和意思---詞語
1.
指道德智能最高的人.

2.
舊時(shí)亦以專指孔子.

3.
謂極圣明;超脫凡俗. 詞語分開解釋 : 至:至zhì到:至此
生財(cái)，指財(cái)路廣闊，有財(cái)運(yùn)的意思。

第一次散財(cái)

范蠡和文種一起幫助越王勾踐滅掉了吳國，并逐步稱霸中原。

范蠡與文種自然成為越國最大的功臣，被尊為上將軍，高官顯位，榮華富貴，自不待言。就在這功成名就之時(shí)，范蠡卻毅然向越王辭行，越王為了挽留范蠡，先是承諾富貴，繼而威脅，然而范蠡最終還是辭掉了高官厚祿，將家產(chǎn)全部充公，離開了越國。這就是范蠡第一次散盡家財(cái)。

離開越國的范蠡，先是來到齊國，改名叫鴟（chī）夷（yí）子皮，他親自率領(lǐng)家人在海邊辛苦勞作，治理產(chǎn)業(yè)。他們墾荒種地生產(chǎn)糧食，還利用海邊的漁業(yè)鹽業(yè)資源，開展商業(yè)貿(mào)易。經(jīng)過全家人辛勤勞作，只用了幾年時(shí)間，就積累了數(shù)十萬家產(chǎn)。

第二次散財(cái)????????????????????????????

齊王聽說了他的才干，便派人請他做齊國的宰相。而范蠡卻喟然感嘆道：“治家理財(cái)，有千金之富，又有宰相的官職找上門來，這些看似幸運(yùn)的事情，對我這樣的布衣百姓而言都是些不詳?shù)恼髡装　薄?br/>
他歸還了齊王的相印，邀來朋友鄉(xiāng)人，把數(shù)十萬的家財(cái)盡數(shù)分給他們，只留下些便于攜帶的珠玉，作為日后經(jīng)商的資本。散盡家財(cái)后，他連夜走小道離開齊國。這是他第二次主動從事業(yè)的巔峰急流勇退。

第三次乃至多次散財(cái)??????????????????????????????????

古文中的數(shù)字“三”，本就有泛指“多”之意。

離開齊國后，范蠡遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公，在陶地他率領(lǐng)家人重新創(chuàng)業(yè)，不久便再次成為當(dāng)?shù)厥赘?，?cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在齊國的時(shí)候。據(jù)史書記載，在他從商的十九年中，幾次積攢了數(shù)以千計(jì)的黃金。“天下言富者，皆稱陶朱公”，達(dá)到了富可敵國的程度，為當(dāng)時(shí)天下首富。

司馬遷曾評論他是“富好行德”。他富裕之后，沒有象其他有錢人那樣購田地，建城堡，而是取之于民，用之于民。當(dāng)周圍的民眾遇到災(zāi)害的時(shí)候，他就把自己的錢財(cái)拿出來布施，億萬家產(chǎn)，一日蕩盡。

但，這次散財(cái)之后不到幾年光景，他再次積累起了萬貫家產(chǎn)，速度之快，非世人所能及。而且，范蠡的善舉并不止步，當(dāng)災(zāi)害再出現(xiàn)的時(shí)候，他就再次把全部家產(chǎn)布施了，這樣的布施一連有很多次。

為富且仁，所以被世人奉為財(cái)神！

Ps：

鴟夷子皮chī yí zǐ pí

所謂"鴟夷"者，盛酒之壺狀器具也，是一種皮質(zhì)的口袋，用時(shí)"盡日盛酒";不用時(shí)，可收起疊好，隨身攜帶。是古代民間普遍使用的一種韌性很大的"酒囊"。直到宋代仍有此物，蘇軾曾在詩中寫道:"不持兩鴟酒，肯借一車書?" 。"子皮"者，"皮子"也，"鴟夷子皮"，用今天的話說，就是"酒囊皮子"。

范蠡為何會用這么一個(gè)看似粗俗的名字呢?

智者見智，仁者見仁。鴟夷子皮雖然原指古代牛皮做的酒器，伸縮自如，即酒囊皮子，看似粗俗，實(shí)則蘊(yùn)含能屈能伸，包羅萬象、吞吐天地之意。范蠡的境界達(dá)到了"空"和"忘我"，揮灑自如，姓名更是如此，從這一點(diǎn)可以看出其胸襟之開闊，超凡脫俗!這是范蠡用此姓名的最重要原因。

第二層原因是便于在陌生之地生活、經(jīng)商和發(fā)展，范蠡經(jīng)營的主要是飼料、繁殖、銷售牲畜的農(nóng)牧業(yè)，雇用了大批勞動力，要和農(nóng)夫、馭手、屠戶、運(yùn)夫等"下里巴人"打成一片，和當(dāng)?shù)亟⒘己玫娜穗H關(guān)系，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，用范蠡的大名，顯得冷僻嚴(yán)肅。而用通俗幽默的"酒囊皮子"介紹自己，恐怕話一出口，對方就樂了，雇主和雇工之間的隔膜也就會沖破。一個(gè)"外來客"想在陶地治產(chǎn)經(jīng)商，不放下架子入鄉(xiāng)隨俗，不和當(dāng)?shù)厝巳谠谝黄?，是寸步難行的。

第三點(diǎn)是"鴟夷子皮" 具有營銷思想，這個(gè)名字本身就具有廣告、品牌效應(yīng)。當(dāng)人們對看起來很好聽的名字感到麻木時(shí)，對這種反其道而行之的"俗名"更容易記住和關(guān)注，中國歷代的商業(yè)名家，不少人采用了"王麻子"、"狗不理"等俗而又俗的"字號"，如今"撒尿牛丸"、"傻子瓜子""酒鬼"也都是聲名遠(yuǎn)播，他們是否受到"鴟夷子皮"的啟發(fā)，在下不敢妄言。但只要想一想當(dāng)今人們在開公司、辦實(shí)體時(shí)總要起一個(gè)響亮的名字，設(shè)計(jì)醒目徽標(biāo)，就會明白范老先生在兩千多年前為何更名易姓了。

還有種說法，

“鴟夷子皮”是為了表達(dá)范蠡對伍子胥的歉意；又或說是為紀(jì)念西施

吳王夫差打敗勾踐后，伍子胥力諫夫差；指勾踐不可信，應(yīng)誅之免除后患。但夫差迷于西施美色；且見勾踐嘗糞示“忠”；加上太宰伯嚭受賄替勾踐美言，遂不納伍子胥之諫；更信讒言賜伍子胥屬鏤劍自殺。

伍子胥憤然對使者曰：“必取吾眼置吳東門以觀越兵入也”。也就是說：將我雙眼挖下來掛在城樓東門上，看著東邊的越軍攻進(jìn)來。夫差得悉此事，勃然大怒，便用“鴟夷”載著伍子胥遺體棄錢塘江，令其無葬身之墳。所以范蠡為了表示對伍子胥的尊重和歉意，取名“鴟夷子皮”。

再說勾踐打敗夫差，得以復(fù)國后，當(dāng)年奉命迷惑夫差的西施仍在。勾踐迷于西施，欲納為己有，但遭其妻反對。勾踐妻心狠手辣，為免夜長夢多，也用“鴟夷”封裹西施，沉于錢塘江溺斃，范蠡哀傷之余，為悼念西施，取名“鴟夷子皮”。

找不到?。?！

是金幣吧?。。?

財(cái)富是如今許多人比較關(guān)心的話題，但是現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，不管大家怎么掙，怎么努力爭取，最終的結(jié)果大多還是那樣，有錢的還是有錢，沒錢的還是沒錢。于是我們發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)問題，錢財(cái)看來不是想掙就能掙來的，不是說光努力了就能掙來的，掙錢里面還是有規(guī)律的。于是我們就可以開始研究這個(gè)問題了，到底錢財(cái)是怎么來的呢？而要研究這個(gè)問題，想來我國的經(jīng)商第一人，人稱商圣，又稱文財(cái)神的范蠡，應(yīng)該是最好的研究對象了。

其實(shí)研究掙錢，最好的研究對象，不是那些本來就很有錢的人，而是那些白手起家，本來很貧困，后來發(fā)家致富了的人。而且要研究這個(gè)最好是研究古代的人，而不是現(xiàn)代人，為啥呢？因?yàn)楝F(xiàn)代人掙錢大多是沒有章法的，很多人都是拼運(yùn)氣的，所以我們這里不談。

首先我們仔細(xì)思考會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)想掙錢的人，大多都是窮苦的人，而不是富貴人家。人會想掙錢，多半都是因?yàn)槿卞X，如果不缺錢，那掙錢干啥勒？是吧。所以想要掙錢，就說明你缺錢，如果你不缺，那你那么累死累活的干啥呢？是吧。然后呢，我們又發(fā)現(xiàn)，越是想要掙錢的人，反而越是掙不到錢，而那些對錢財(cái)不是太看重的人，反而掙起錢來都相對輕松，你說怪不怪？想來可能我們大多數(shù)人都沒有思考過這個(gè)問題，如果這個(gè)問題搞明白了，也許你就不會老想著掙錢了。

其實(shí)這個(gè)道理很深，但是也簡單。比如現(xiàn)實(shí)生活中我們會發(fā)現(xiàn)，你越想要爭取一樣?xùn)|西，結(jié)果往往事與愿違。而你啥都不想的時(shí)候，很多東西它反而自己來了。就好像一段美好的感情，你越想要爭取和留住一段感情，結(jié)果就像握在手里的沙子，握的越緊，反而流失的越快，你把手掌松開了，它反而安安靜靜的待在你手上，你說怪不怪呢？掙錢也是同樣的道理，你越是刻意想要掙大錢，結(jié)果往往到處碰壁，吃了許多苦頭。而當(dāng)你累了的時(shí)候，啥也不想了，掙不掙錢也無所謂了，甚至還對周圍的人很大方，見著有困難的人就幫他一把，就這樣散盡本來就不多的錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，結(jié)果掙錢的機(jī)會反而來了。你看，天道就是這樣，它是反著來的。這其實(shí)就是陰陽之道。你想要陽的時(shí)候，你往往要學(xué)會先養(yǎng)養(yǎng)陰，你想要陰的時(shí)候，你就要學(xué)會養(yǎng)養(yǎng)陽。有意思吧。

掙錢的道理其實(shí)也差不多，你想要掙錢的時(shí)候，往往要先學(xué)會去幫助困難的人，把手里本來不多的錢財(cái)拿去濟(jì)貧救苦，散盡家財(cái)，然后沒多久你就會發(fā)現(xiàn)，更多的錢財(cái)，兩倍甚至三倍的錢財(cái)又回到你手上了。這到底是什么道理？

其實(shí)我們的陶朱公商圣范蠡早就把這個(gè)道理告訴我們了。想來財(cái)神范蠡最出名的故事就是他經(jīng)商時(shí)期，三聚三散，散盡家財(cái)?shù)墓适铝恕Ｎ覀冏屑?xì)的研究就會發(fā)現(xiàn)，他每一次把錢散出去的時(shí)候，下一次它掙到的反而是更多的錢財(cái)。比如第一次經(jīng)商可能是掙到了千金，然后他把它散出去了，拿去幫助那些他做生意時(shí)見到的窮苦的百姓，結(jié)果第二次它又從小生意做起，這次反而掙到了萬金之多。但是呢，他又把它散出去了，還是拿去幫助那些窮苦人家。然后又重新從小生意做起，等到第三次的時(shí)候，竟然掙到了百萬金之多。他每散一次，后面掙到的反而是更多的錢。一散一收，不就是一陰一陽嗎？要想收獲，就先要散財(cái)。但是散財(cái)不是自己花掉，而是要拿去幫助需要幫助的人。就像想要收獲糧食就要先學(xué)會播種一樣，先學(xué)會付出種子，秋天才能有收獲。這就是陰陽之道，大道至簡??！陰陽之道，其實(shí)蘊(yùn)藏在我們中國的很多詞語里面。比如“舍得”兩個(gè)字就是這樣，你想要得，就得先學(xué)會舍，舍了才能得??！就跟散收一樣，這也是陰陽啊。

為什么會這樣呢？其實(shí)我們認(rèn)真分析其中的道理會發(fā)現(xiàn)，這里面確實(shí)有很深刻的道理的。比如我們的財(cái)神范蠡，他第一次掙到錢了，把它散出去了。散到哪里去了？把他拿去幫助那些生活困苦的人了，拿去積德行善，修橋補(bǔ)路，周濟(jì)窮苦了。然后這樣會產(chǎn)生什么后果？很顯然，受陶朱公幫助的百姓們就會很感恩他。感恩他以后會怎么樣？那他和當(dāng)?shù)氐陌傩盏年P(guān)系就會很融洽啊，用現(xiàn)代的話說，就是人際關(guān)系很好啊。那么大家就會很擁護(hù)他，然后他的好名聲就在百姓中流傳開來了。正所謂金杯銀杯不如百姓的口碑啊。好名聲好聲譽(yù)流傳開來了會怎么樣？那大家就會很擁戴他啊，那這時(shí)候他再去做生意會怎么樣？很顯然啊，大家都很相信他的人品，就會很放心的去買它的東西啊，正所謂良好的聲譽(yù)和人品就是最好的廣告啊。結(jié)果怎么樣？用不了多久，他的生意就會越做越大，很快就又掙到了更多的財(cái)富。

這一段，相信如今社會里也是有這樣的人的。剛開始做企業(yè)做公司的時(shí)候都很注重聲譽(yù)和人品，也大方，愿意讓利給百姓，也愿意幫助百姓們。但是等掙到第一桶金之后，很多老板就開始私心膨脹了，之前那種講究誠信和聲譽(yù)的品質(zhì)就變了，有點(diǎn)錢了以后，也不愿意幫助百姓了，開始享福了，開始高高在上了，開始盛氣凌人了，結(jié)果怎樣？很快沒多久他就敗落了，這就是為什么我們社會有些人做生意一夜暴富，然后很快就又沒落的原因了。

但是我們的陶朱公是有大智慧的人，他沒有這么做。他懂得陰陽之道，懂得盈久必虧的道理，所以他很快的又把錢財(cái)散出去，拿去幫助更多的窮苦百姓們，拿去做更多的好事，積德行善，廣結(jié)善緣，廣積陰德。這樣做會怎么樣？很顯然，廣結(jié)善緣以后，他幫助的百姓更多了，那感恩他的百姓就更多了，他的聲譽(yù)就更好了，和百姓們的關(guān)系就更好了。這時(shí)候只要他做點(diǎn)什么事，相信支持他的人會很多。因?yàn)榘傩帐芰硕骰莺?，不管怎樣，多少都會感激你?。〖词挂郧案阌性沟?，可能也原諒你了。因此呢，這時(shí)候，你的聲譽(yù)和人品可能就在民間廣為流傳了。然后你在做點(diǎn)什么事，很多人支持你??！而陶朱公又從小生意做起，很自然的，買他東西的人就會很多啊，為啥？因?yàn)槿似泛?，聲譽(yù)好啊，是吧。所以很快，他的生意越做越大，很快就又掙的萬金之多。

然后怎樣，范蠡又把它拿去幫助百姓去了，這樣又積累了更多的功德。就這樣三聚三散，范蠡的人品和聲譽(yù)，達(dá)到了一個(gè)很高的高度。但是范公真的是有大智慧的人，因?yàn)樗芫ā兑捉?jīng)》的道理，知道任何東西到達(dá)頂點(diǎn)以后，就會衰落的，因?yàn)檫@是陰陽盛衰之道。陽極生陰，亢龍有悔，盛極而衰啊。一個(gè)人，只有始終保持謙恭卑下，一心為公，一心為民，心懷家國，為國盡忠，才能走的更長遠(yuǎn)一點(diǎn)。所以范公即使大富大貴之后，仍然慎終如始，不敢有自私的貪心，也不敢得意忘形。始終堅(jiān)持，取之于民，用之于民，不忘初心，仍然積德行善，還是跟開始一樣，周濟(jì)窮苦，修橋補(bǔ)路，經(jīng)世濟(jì)民，造福一方百姓，只要哪里有需要了就去幫助。堅(jiān)持積德行善，一生不變。所以最終范公成為了我國第一個(gè)商圣，在民間又被后人稱為文財(cái)神。

乃曼不是貪戀錢財(cái)，而是基哈西貪戀，長了大麻風(fēng)，列王紀(jì)下5章