發(fā)展南音的建議

季羨林生前自己都不承認(rèn)是什么大師，很謙虛的。他的主要研究還是在佛學(xué)和印度文學(xué)上。對國內(nèi)文化研究不是很多，我也不明白他怎么成了“國學(xué)”大師，而且先前不怎么報道提及他，現(xiàn)在人不在了，反而鋪天蓋地的說，者為大，活的人更虛偽。

給學(xué)校的建議如下。

1、可以多下宿舍和同學(xué)們進(jìn)行面對面的交流，在宿舍學(xué)生一般都比較放得開。

2、可以多召開班會，以班會的形式對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

3、還可以和學(xué)生面對面的交流。

恪守愛國守法、敬業(yè)愛生、育人為本、終身學(xué)習(xí)、為人師表的職業(yè)守則；圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，把握學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢、正確認(rèn)識中國特色和國際比較、正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，成為又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

2003年初，南京市委宣傳部、市文明辦繼新時期南京市民精神討論、定位之后，在全市組織開展了“塑造南京城市精神”大討論活動。在近一年的時間里，市民、專家等社會各界人士熱情參與，各抒己見，南京城市精神的主要內(nèi)涵已逐漸形成共識?，F(xiàn)將其中意見較集中的幾個建議方案公布出來，請市民從中進(jìn)行選擇，同時也歡迎參與討論，提出修改意見——
方案一：厚德載物 同進(jìn)文明
“厚德載物”，語出古老的《易經(jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物”；“同進(jìn)文明”，系孫中山先生1912年為《神州女報》的題詞。
“厚德載物同進(jìn)文明”著眼于南京“文化立市”的根本特色。文化是本，以“厚德”為本就是以文化為本，唯有“厚德”才能“載物”。一個人不厚德，則失家人于內(nèi)，失親朋于外；一個國家不厚德，則失民心于內(nèi)，失友邦于外；—個城市自然也是這樣。而如果說“厚德”是“體”，那“載物”即發(fā)展經(jīng)濟等等則是“用”。因此，只有厚德方可“載物”。周雖舊邦，其命惟新”，作為一座世界歷史文化名城，南京必須與時俱進(jìn)，創(chuàng)造更為光輝燦爛的文化，這就是“同進(jìn)文明”。它意味著南京要與世界文明同進(jìn)，與中華民族創(chuàng)造燦爛現(xiàn)代文明的改革開放步伐同進(jìn)，與南京源遠(yuǎn)流長的文明傳統(tǒng)同進(jìn)，與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同進(jìn)，實現(xiàn)“同舟共濟”、“戮力同心”、“與國同春”、“共進(jìn)大同”(孫中山)的美好理想。
孫中山先生是南京2004年建城史上的光榮。沒有孫中山先生，南京的輝煌歷史與燦爛文化都將失去一筆最為寶貴的財富。因此，以孫中山先生“同進(jìn)文明”的殷切囑托作為南京銘志不忘的城市精神，不但可以深刻地表達(dá)南京的城市內(nèi)涵，而且可以極大地提升南京的城市形象。
“厚德載物同進(jìn)文明”是作為世界歷吏文化名城的南京綿延發(fā)展的生命旋律，也是作為世界歷史文化名城的南京的精髓所在、希望所在。
方案二：厚德載物 剛健文明
“剛健文明”，出自《周易》：“《彖》曰：‘大有’，柔得尊泣大中，而上下應(yīng)之，曰‘大有’。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨?！?br/>“周雖舊邦，其命惟新”，作為一座世界歷史文化名城，南京必須與時俱進(jìn)，創(chuàng)造更為光輝燦爛的文化，這就是：“剛健文明”。“剛健文明”是對于未來的更為光輝燦爛的南京全新文化的美好期待。
方案三：厚德載物 積健為雄
“積健為雄”，語出唐代司空圖的《二十四詩品》中的“雄渾”：“大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮疲攘乳L風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之非強，來之無窮?！?br/>“厚德載物”需要內(nèi)在的精神動力，這就是“積健為雄”。作為一座世界歷史文化名城．南京只有“積健”才能“為雄”。這意味著：愈挫愈奮、自強不息、聞雞起舞、發(fā)憤圖強、海納百川、銳意創(chuàng)新，并最終成就世紀(jì)偉業(yè)。
“厚德載物積健為雄”是南京文化綿延發(fā)展的生命旋律，也是南京文化的精髓所在。
方案四：有志竟成 同進(jìn)文明
“有志竟成”，系孫中山先生1920年的題詞。美好的未來需要遠(yuǎn)大的志向，也需要矢志不移的創(chuàng)造。“有志竟成”就正是這一遠(yuǎn)大的志向與矢志不移的創(chuàng)造的寫照。
“有志竟成”、“同進(jìn)文明”都是孫中山先生的名言，也是孫中山先生“萬苦千辛四十年”光輝一生的縮影。從“救國救民，為公為私，唯有奮斗，萬眾一心，有進(jìn)無退”(《北伐誓詞》)到“拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”(《興中會宣言》)到“革命尚未成功、同志仍須努力”(孫中山先生題詞)，孫中山先生的一生令人景仰。“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”。孫中山先生不懈奮斗的精神是南京的一筆最為寶貴的財富。孫中山先生的精神就是南京城市精神的象征與代表。“同進(jìn)文明”則是孫中山先生“天下為公”、“振興中華”、“世界潮流、浩浩蕩蕩、順之則昌、逆之則亡”以及“國家為民聽共有，政治為人民所共管，利益為人民所共享”的“博愛”、“大同”理想的集中概括。

（1）選出一些主題(如：寬容、友情),根據(jù)主題選錄一些經(jīng)典中的名篇名句，可作為作文的素材積累

(2)全?；蚰甓芜M(jìn)行“國學(xué)誦讀比賽”，仿照“紅五月歌詠比賽”，通過集體榮譽感激發(fā)活動熱情

對他個人教育

你對學(xué)校開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”的建議是什么?“推動”需要超前性，領(lǐng)導(dǎo)的“推動”是讓下屬跟著學(xué)，南柏老師的生動講解，讓我們知道了東方多維思考模式，領(lǐng)袖贏在多維格局，南柏引領(lǐng)我們領(lǐng)略東方智慧之精髓