天津西岸相聲劇場(chǎng)地址

文化名人和遺址：梁?jiǎn)⒊娘嫳?，在河北區(qū)意式風(fēng)情街 霍元甲故居和陵園 坐落在天津市西青區(qū)小南河村?；粼资墙鷲蹏湫g(shù)家。 袁世凱馮國璋故居在民主道 出了周和溫兩位總理 南開中學(xué)百年老校 鞍山道上的靜園 末代皇帝溥儀的故居 位于天津市和平區(qū)鞍山道70號(hào)。鞍山道上的 孫中山的故居張園 現(xiàn)為天津市和平區(qū)鞍山道59號(hào)院。
李叔同故居和書法碑林李叔同即弘一法師，是天津出生的中國文化名人，被譽(yù)為"津門才子"。故居坐落在天津河北區(qū)糧店街62號(hào)。 李純祠堂 清代王府 第三文化宮 坐落在天津市南開區(qū)南豐路。

文化遺址：
【巨葛莊遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城東南津南區(qū)巨葛莊
【圍坊遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣圍坊
【西釣臺(tái)貝殼墓】位于天津城西南靜?？h西釣臺(tái)村北
【邦均西周遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣邦均鎮(zhèn)，面積約6萬平方米。
【張貴莊戰(zhàn)國墓】位于天津市東麗區(qū)張貴莊南2.5公里處貝殼堤上
【田莊坨先秦遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城東北寧河縣田莊坨村，面積25萬平方米。
【秦城遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北寶坻縣辛務(wù)屯潮白河北岸~
【泉州故城】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北武清縣城上村。
【邦均漢墓群】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣邦均鎮(zhèn)盤山南麓的丘陵地帶，分布范圍約1平方公里。
【西釣臺(tái)古城遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城西南靜?？h西釣臺(tái)村。
【鮮于璜墓】位于天津城北武清縣高村鄉(xiāng)蘭城村東南。
【別山漢墓群】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣別山鎮(zhèn)。
【東灘頭墓地】位于天津城西南靜?？h東灘頭村東。
【軍糧城遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津市東麗區(qū)軍糧城鎮(zhèn)西。
【黃崖關(guān)古長城】天津市文物保護(hù)單位。綿延于天津城北薊縣北部的崇山峻嶺之中，建于北齊天寶初年
【千像寺石刻】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣盤山。
【天成寺】位于天津城北薊縣盤山蓮花嶺北。又名福善寺。
【古佛舍利塔】天津市文物保護(hù)單位。又稱天成寺塔。位于天津城北薊縣盤山天城寺大殿西側(cè)。
【定光佛舍利塔】天津市文物保護(hù)單位。坐落于天津城北薊縣盤山主峰--掛月峰頂，海拔864米。
【獨(dú)樂寺】全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。坐落于天津城北薊縣城內(nèi)。
【白塔】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣城內(nèi)。
【漕運(yùn)遺址】位于天津城西北武清縣河西務(wù)鎮(zhèn)西北3公里處東倉村和西倉村一帶。
【御衣局記碑】現(xiàn)存天津市薊縣文物保管所。
【天后宮】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市區(qū)南北運(yùn)河與海河交匯的三岔河口西岸。
【潮音寺】位于天津市塘沽區(qū)海河西岸的西大沽境內(nèi)。
【玉皇閣】天津市文物保護(hù)單位。位于天津市南開區(qū)玉皇閣大街。
【文廟】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市南開區(qū)東門里大街。
【漁陽鼓樓】坐落在天津城北薊縣縣城中心十字街北口的墻門洞之上。是天津地區(qū)僅存的一座鐘鼓樓建筑。
【文昌閣】坐落在天津市西青區(qū)南運(yùn)河畔的楊柳青鎮(zhèn)。
【大悲院】全國重點(diǎn)佛教寺院，天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市河北區(qū)天緯路26號(hào)。
【天尊閣】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津城東北寧河縣豐臺(tái)鎮(zhèn)。
【清真大寺】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市紅橋區(qū)大寺前街。
【呂祖堂】全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。坐落在天津市紅橋區(qū)如意庵大街何家胡同18號(hào)。
【大沽口炮臺(tái)】全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于天津市塘沽區(qū)大沽口海岸南岸。
【望海樓】全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于天津市河北區(qū)獅子林橋口北端，原名"圣母得勝堂"，清同治八年(1869)由法國天主教會(huì)建立。
【紅燈照黃蓮圣母停船場(chǎng)】天津市文物保護(hù)單位。位于天津市紅橋區(qū)舊賈胡同北口南運(yùn)河岸。
【魯班廟】坐落在天津城北薊縣縣城。占地800平方米，由山門、大殿和東西配殿組成。
【石家大院】位于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)。原是天津"八大家"之一石元士的住宅。
【廣東會(huì)館】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市南門內(nèi)大街。
【西開教堂】坐落在天津市和平區(qū)濱江道西口。建成于1916年。
【覺悟社舊址】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市河北區(qū)宙緯路三戒里4號(hào)。
【大革命前后天津革命基地之一的舊址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津市和平區(qū)南京路義慶里21號(hào)。
【中共天津地委舊址】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市和平區(qū)長春道普愛里21號(hào)。

【中共中央印刷廠舊址】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市和平區(qū)唐山道47號(hào)。
【五村農(nóng)民反霸斗爭(zhēng)舊址】天津市文物保護(hù)單位。"五村"即現(xiàn)今天津市河西區(qū)的小劉莊、小滑莊、東樓、西樓和賀家口，以前曾是5個(gè)毗鄰的村莊。
【吉鴻昌舊居】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市和平區(qū)花園路4號(hào)。
【中共北方局舊址】天津市文物保護(hù)單位。坐落于天津市和平區(qū)黑龍江路隆泰里19號(hào)。是一樓一底的普通樓房。
【盤山抗日根據(jù)地舊址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣盤山。
【王蘭莊抗日救亡運(yùn)動(dòng)義務(wù)宣教點(diǎn)舊址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津市西青區(qū)王蘭莊。
【平津戰(zhàn)役天津前線指揮部舊址】天津市文物保護(hù)單位。坐落在天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)藥王廟東大街2號(hào)。
【名聯(lián)堂】位于天津城北薊縣黃崖關(guān)關(guān)城東墻處一院落。

這類聽曲藝的地方演員也不是那么固定，西岸算是天津相聲廣播旗下的，裘英俊肯定是會(huì)去的，年輕人比較多，還有一個(gè)嘻哈包袱鋪團(tuán)體也在那邊演出，老一輩的基本會(huì)在 名流茶館 大金臺(tái)等地方演出。

天津市河北區(qū)建國道95號(hào)
已經(jīng)開業(yè)了

苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛，…

吼吼，我搜出來的，不知道幫不幫到你子牙河與子牙河的傳說作為天津人，出門看見子牙河，常常想起流淌的美麗傳說。子牙河，北源滹沱河源自五臺(tái)山；南源滏陽河源自太行山。于河北獻(xiàn)縣交匯合為子牙河，東流直下進(jìn)天津市區(qū)入海河。長706公里，流域面積6.26萬平方公里。子牙河流經(jīng)的我市靜?？h，有個(gè)子牙鄉(xiāng)，子牙鄉(xiāng)坐落在子牙村，子牙村邊有個(gè)土方臺(tái)，傳說就是姜太公的釣魚臺(tái)，子牙村又叫釣臺(tái)村。靜?？h的釣臺(tái)村還有多處，如東釣臺(tái)、西釣臺(tái)、小釣臺(tái)、譚家疙瘩等，都離子牙河不遠(yuǎn)。無疑，子牙河因與姜子牙存在某種歷史因由而得名。根據(jù)“太公避紂隱東海之濱”之說，據(jù)信，此公的隱居之地，即是當(dāng)今天津市靜?？h子牙鄉(xiāng)子牙村，村邊的土臺(tái)子就是他消遣垂釣之處，或是棲身留居之地。姜子牙，歷史上確有其人，即周代齊國始祖呂尚，姜姓，呂氏，名望，字子牙，俗稱姜太公。西周初年，擔(dān)任過武官太師，也叫師尚父。輔佐武王滅紂有功，封于齊。后因多次出現(xiàn)在《太平御覽》、《六韜》、《金匱》、《搜神記》等典籍中，太公逐漸被神化。至明代，根據(jù)《武王伐紂平話》敷衍而成的長篇神魔小說《封神演義》，姜子牙便成了神話人物。清代靜海文人亢默詩云：“遁世常懷濟(jì)世心，非貪芳餌羨登臨；傍溪鷗鷺頻來往，夾岸菇蘆任淺深；自有丹書陳帝座，何妨澤畔寄行吟；時(shí)人哪識(shí)傳留意，話作漁翁直到今?！毙蜗笊鷦?dòng)地描畫出，姜子牙彼時(shí)彼地的生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境及其心境，并刻畫了這位寓公“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的品格。若臨子牙河畔，登千里長堤，覓蹤憑吊哦吟此詩，當(dāng)別有一番思古之情。誰都知道姜太公渭水垂釣，渭水應(yīng)在陜西境內(nèi)，此論豈非謬之千里？況且有乾隆的御筆詩句為證：“直鉤奸周于渭濱，宋志奚稱乾寧軍，地之相去數(shù)千里，一東一西殊不倫?！贝斯我詠淼教旖蜢o海縣境？君不見古渭河系黃河的主要支流，渭水乃古之黃河之謂。尚且，皇上也有狗屁不通的時(shí)候，地理知識(shí)難免一文不文。古黃河流經(jīng)今之天津所處地理位置而入海，這是基本的常識(shí)。民間傳說世代演繹，史實(shí)源頭常在嘴邊流失。拂去歷史的沉沙，天津的渭水古道依存！中國諸多江河流淌的地方，都詐稱有姜太公直鉤垂釣之處，并非全是無稽之說。伐紂大軍征戰(zhàn)四方，姜子牙所到之處難免留下遺跡，牽強(qiáng)附會(huì)再經(jīng)數(shù)千年演繹，更難免別有用意的假托。然而，姜子牙避紂隱居之處，只能是流經(jīng)靜?？h子牙鄉(xiāng)子牙村的這條子牙河。商紂無道姜太公辭官，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱居起來，乘舟來到東海之濱恰是古代靜海所處地理位置。夏商距今約四千年，其時(shí)應(yīng)是黃河沖積平原的近海灘涂，筑臺(tái)而居乃灘地生活所需。所謂太公鎖住孽龍之說，實(shí)則應(yīng)為帶領(lǐng)民眾治洪抗災(zāi)一類的壯舉。靜?？h陳官屯鎮(zhèn)曹村的千年大銅佛，據(jù)說就與姜子牙鎮(zhèn)洪有關(guān)。善惡顯著都會(huì)揚(yáng)名，文王招募良臣輔佐天下，尋訪姜子牙也是情理之中。其時(shí)尚無文房四寶可供宣泄情懷，所以，中古人善隱喻。姜太公用直鉤垂釣的怪異方式，考驗(yàn)文王是否真心請(qǐng)他出山，這才謂之“太公釣魚，愿者上鉤”。由于信息傳播速度之故，從77歲“釣”到81歲，始被文王發(fā)現(xiàn)，亦合乎常理。在他的協(xié)助下，果然滅了紂王平了天下，表明此公文韜武略確有一套。文王感激他的功績，欲封他朝廷為官，姜子牙堅(jiān)辭不就，亦符合他的性格，遂帶一哨人馬到山東建了齊國。因他時(shí)刻不忘發(fā)跡的靜海西釣臺(tái)，便把此地劃歸齊國管轄，版圖范圍與古籍相符。傳說與典籍記載略有不同的，一說姜子牙跟著文王伐紂平天下，另說跟著武王平天下。據(jù)專家考據(jù)，反紂伐商經(jīng)歷了漫長的準(zhǔn)備過程，文王過世武王繼承遺志，姜子牙繼續(xù)效力正義事業(yè)，時(shí)間與事業(yè)都是延續(xù)的，姜子牙從文王開始就介入了討伐商紂的決策，后隨武王親臨前線還指揮過討伐的戰(zhàn)斗。至于天下太平，封姜子牙什么官什么獎(jiǎng)賞，大概與文王沒什么關(guān)系。據(jù)《中國帝王辭典》介紹，“大功垂成之際，周文王姬昌不幸去世?！敝芪渫跫Оl(fā)“即位后2年，進(jìn)軍孟津。叛商附周的800諸侯也率兵相會(huì)。”說明文王死的時(shí)候，天下未平，戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。論功行賞褒獎(jiǎng)姜子牙應(yīng)是武王的決定，或是根據(jù)文王的遺囑兌現(xiàn)的承諾。文武二王齊功天下，百姓把他們視為一人，說姜子牙跟文王或跟武王平天下都沒錯(cuò)。除此，傳說與典籍記載無大差異。據(jù)《尚書.武成》記載，武王滅商之后,偃武修文歸馬放牛止息干戈，百姓安居樂業(yè)，想必姜子牙的貢獻(xiàn)仍然不小。百姓難以了解高層決策，只憑切身感受表達(dá)感恩戴德的心情。把敬仰的人物捧成神不足為奇，現(xiàn)代人還造神呢！姜子牙超常的高壽尚能參政，在久遠(yuǎn)的古代本身就已神奇。況且古今表達(dá)迥異，在社會(huì)文明的初始年代，說姜子牙用直鉤釣住孽龍，就是治理水患的比興說法，不要因古人不會(huì)說“抗洪救災(zāi)”就把真事當(dāng)神話。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣在門楣上貼“太公在此”的紅符，說是祛邪避災(zāi)，實(shí)則是對(duì)老鄉(xiāng)黨的留戀和紀(jì)念。時(shí)至今日，在靜海鄉(xiāng)下隨便找個(gè)村童問問，不一定知道小布什、薩達(dá)姆，卻會(huì)說出姜子牙的其人其事。

選址在天津的河北區(qū)。因?yàn)楣戮V作為土生土長的天津人，他覺得河北區(qū)是一個(gè)歷史文化悠久的地方。

老師講，基址尋址是由系統(tǒng)決定的，不可修改。變址尋址是用戶可以修改的

首先天津是曲藝之鄉(xiāng)，郭德綱跟天津地區(qū)的相聲同行關(guān)系很緊張，從這兩年才稍微有了一點(diǎn)緩和。德云社在天津開分社，勢(shì)必會(huì)對(duì)同行產(chǎn)生影響，把德云社天津分社開在偏僻的地方，不會(huì)對(duì)本地的相聲團(tuán)體和觀眾產(chǎn)生影響。換句話說，郭德綱并不想動(dòng)別人的蛋糕，給自己增加阻力。

冀中平原那一帶