永春石鼓鳳美村大鼓

1..惡劣的生存環(huán)境。鼓村人在這樣的環(huán)境下倔強地一代代生活著，表現(xiàn)了鼓村人頑強的生命力和不屈不撓的斗志。為下文寫他們揚起鼓威走出家張本。 2.反復(fù)。強調(diào)了鼓村人心中堅守著信念，要靠切實的行動征服別人，表明鼓村人憋著一股勁，要在改革開放的新時代展示自我的價值。3. 鼓擂得比風(fēng)大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一聲炸雷，一個霹靂，一排巨浪，一陣狂飆。擂得日月旋，擂得乾坤轉(zhuǎn)，一下擂進了11屆亞運會。 4.第（9）段是從鼓村人經(jīng)濟變化，鼓村人生活水平大大改善與提高來寫他們的變化。第（10）段從鼓村人思想觀念的變化來寫他們的變化。? 示例：要善于把握機遇，讓自己的特長、優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，才能贏得別人的認可和贊賞，促使自己的變化。 5.提示：可從以下三個角度賞析：①語句簡短有力，富有氣勢，與文章內(nèi)容一致，給人以視覺上的沖擊，讀來感到酣暢淋漓。②多用修辭方法，如排比、反復(fù)、夸張、對偶等，把鼓村人的變化寫活了。③富有鄉(xiāng)土氣息和時代氣息。6.略

石鼓文是我國現(xiàn)存世最早的石刻文字，石鼓共有10只，分別為:車工鼓、田車鼓、鑾車鼓、開沔鼓、靈雨鼓、作原鼓，吳人鼓、吾水鼓、而師鼓、馬薦鼓，分別刻有大篆四言詩一首 ，共十首，計七百一十八字。每只高約2尺，直經(jīng)一尺多，上狹下大，頂部微圓，實為碣狀，又因其銘文內(nèi)容多為歌頌田獵、宮室美好的四言韻文，意在“刻石表功”，“托物傳運”，故又稱之為“獵碣”。

石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又稱陳倉石鼓，中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，大秦帝國的“東方紅”。被康有為譽為“中華第一古物”。公元627年，發(fā)現(xiàn)喚野坦于鳳翔府陳和桐倉境內(nèi)的陳倉山（今陜西省寶雞市石鼓山）。共十脊頌只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓（實為碣狀），十個花崗巖材質(zhì)的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上面都鐫刻 “石鼓文”（大篆），因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為 《獵碣》 。石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。自明清以來，一字抵萬金，創(chuàng)下中國文物史上的奇跡。韓愈著有《石鼓歌》。其真品藏于北京故宮博物院石鼓館。而石鼓發(fā)現(xiàn)地寶雞有中華石鼓園、石鼓閣。

高州市石鼓中學(xué)創(chuàng)辦于1941年10月，原名（文海中學(xué)），1950年改名茂名市第十中學(xué)，后定名高州市石鼓中學(xué)。石鼓中學(xué)是高州市辦學(xué)質(zhì)量較高、規(guī)模較大的一所農(nóng)村獨立性普通中學(xué)，是高州市首批廣東省示范性普通高中的創(chuàng)建單位，現(xiàn)有60個教學(xué)班，在校學(xué)生4079人，在編教師職工300多人。校園環(huán)境優(yōu)美，1999年被評為茂名市首批美麗校園。2008年評為廣東省一級學(xué)校

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成于明代。

鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。

其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。

歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。

清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。

清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。