孫越養(yǎng)大象是那段相聲

孫少平是一個(gè)典型的農(nóng)村青年，也是理想主義的化身，他有血有肉、真實(shí)生動(dòng)，有理想、有堅(jiān)持、勇敢且善良、寬容且坦誠(chéng)、堅(jiān)韌但是又無(wú)法完全脫離世俗生活的“平凡的世界”。

孫少平的奮斗之路并不是一帆風(fēng)順的，而是從“塵埃中開(kāi)出花來(lái)”“從泥濘中塑造藝術(shù)”的，他經(jīng)歷過(guò)捉襟見(jiàn)肘，也經(jīng)歷過(guò)人情冷暖，但是仍然能夠在受到冷遇時(shí)忍辱負(fù)重，能夠在看到不平現(xiàn)象時(shí)挺身而出，能夠堅(jiān)持維護(hù)自己心中的正義。

在愛(ài)情方面，孫少平仍然是一個(gè)不愿意向命運(yùn)妥協(xié)、始終堅(jiān)持內(nèi)心想法的人，面對(duì)地位階層完全不一樣的高干子女，孫少平?jīng)]有出現(xiàn)自卑、逃避的情況，而是始終體現(xiàn)出自己高度飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，面對(duì)金秀的追求，仍然以較強(qiáng)的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)做出了自己的選擇。

孫少平形象的精神啟示

可以說(shuō)，孫少平的一生既是廣大底層勞動(dòng)者的寫(xiě)照、是特定時(shí)期背景下特定人群的側(cè)寫(xiě)；也是廣大勞動(dòng)者內(nèi)心理想的濃縮，是當(dāng)時(shí)人們的理想精神狀態(tài)。

在追求精神發(fā)展的過(guò)程中，人們會(huì)產(chǎn)生矛盾、困惑，很容易在激烈的競(jìng)爭(zhēng)、日益變化的環(huán)境、多元思想的影響之下迷失自我，被不好的文化所侵蝕。

面對(duì)邪惡的誘惑、不良文化的干擾，人們應(yīng)該向?qū)O少平一樣，守住本性，用一顆清明的心觀察世界，用平衡、公正的態(tài)度對(duì)待人與事；面對(duì)邪惡力量，更要勇于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)自己的勇敢。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要堅(jiān)守善良，學(xué)習(xí)孫少平寬厚、質(zhì)樸、以誠(chéng)待人的品質(zhì)，讓平凡的人生閃亮不平凡的人性之光。

西游記中孫悟空的人物形象分析如下：

1、孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，愛(ài)開(kāi)玩笑，活潑樂(lè)觀，重視承諾。大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門(mén)是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無(wú)光，因此懷恨而去。

2、第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無(wú)實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請(qǐng)他，于是跑去偷食，后來(lái)連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來(lái)開(kāi)“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。

結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來(lái)后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”的口號(hào)，顯示他是不滿(mǎn)意才高而位低的待遇。

3、孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒(méi)有恐懼。他認(rèn)為自己的買(mǎi)賣(mài)“一定先輸后贏”，自信心十足。

孫悟空之所以逃不出如來(lái)的手掌心，其實(shí)在我看來(lái)是因?yàn)槿鐏?lái)當(dāng)時(shí)開(kāi)了慧眼，擁有慧眼的如來(lái)可以看到世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，所以即便孫悟空逃出了如來(lái)的手掌心，如來(lái)也會(huì)知道孫悟空做了什么事情。等到孫悟空洋洋得意的時(shí)候，如來(lái)便會(huì)將孫悟空做出的事情都說(shuō)出來(lái)，這才讓孫悟空感覺(jué)自己逃不出如來(lái)的手掌心。不過(guò)，孫悟空到底為什么逃不出如來(lái)的手掌心，在《西游記》這部小說(shuō)中并沒(méi)有具體說(shuō)明。

孫悟空當(dāng)時(shí)和如來(lái)打賭想要逃出如來(lái)的手掌心，當(dāng)孫悟空自滲世認(rèn)為來(lái)到天邊的盡頭的時(shí)候，當(dāng)時(shí)看到了五根柱子之后，便在柱子上撒泡尿，然后還寫(xiě)著孫悟空到此一游七個(gè)字作為憑證。雖然如來(lái)表示那五根柱子是他的手指，但是在小說(shuō)中，作者也沒(méi)有具體說(shuō)明。

孫悟空拜師學(xué)藝成功之后，便直接跑到東海龍宮拿到了如搏喊薯意金箍棒。后來(lái)因?yàn)閷O悟空的本事很大，所以便直接在天宮里當(dāng)了仙官。一開(kāi)始的時(shí)候?qū)O悟空也是比較滿(mǎn)意的，畢竟在天宮里當(dāng)上了仙官。只不過(guò)后來(lái)孫悟空發(fā)現(xiàn)弼馬溫這個(gè)官職只是一個(gè)看馬的時(shí)候，便覺(jué)得自己受到了欺騙，才會(huì)有后來(lái)的大鬧天宮。

也因?yàn)榇篝[天宮的關(guān)系，讓孫悟空在太上老君的煉丹爐中練就了一雙火眼金睛。玉皇大帝間沒(méi)人打得過(guò)孫悟空，只能將如基者來(lái)請(qǐng)來(lái)了。孫悟空當(dāng)時(shí)是桀驁不馴的，因此也不會(huì)將如來(lái)放在眼里。只不過(guò)，孫悟空沒(méi)想到天外有山，人外有人，所以最后和如來(lái)的打賭中輸了之后，直接被壓在五指山下了。

孫悟空之所以以為自己打賭輸了，其實(shí)是因?yàn)樵谌鐏?lái)的手指上看到了自己當(dāng)初留下的憑證。只不過(guò)讓人疑惑的是，孫悟空看到了自己留下的印記便認(rèn)為自己沒(méi)有翻出去，但是孫悟空真的沒(méi)有翻出去嗎？畢竟如來(lái)可是有慧眼的，所以孫悟空到底有沒(méi)有翻出如來(lái)的五指山，估計(jì)只有作者自己知道了。

孫悟空的人物形象：

孫悟空是一個(gè)積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的人。孫悟空是爛團(tuán)從開(kāi)天辟地后的一塊仙石中誕生的，拜菩提祖師，祖師為其命名為悟空，是我們國(guó)家最受歡迎的浪漫色彩的英雄人物。

孫悟空上天入地，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，孫悟空在取經(jīng)路上克服重重困難，展現(xiàn)出的智慧令人振奮和激勵(lì)。

性格特點(diǎn)：

孫悟空是一個(gè)是非觀念十分鮮明的人物，他濟(jì)困扶危、恤孤念寡、嫉惡如仇、為民除害。孫悟空除妖并非只是為了保護(hù)唐僧，也是為民除害。孫悟空抱打不平之事，救人間災(zāi)害。

所以，在取經(jīng)途中，孫悟空只棚歷仿要聽(tīng)說(shuō)有妖，不管是否阻礙唐僧西行，都要堅(jiān)決捉拿，而且還要捉之必盡，就是碰上最兇惡的妖精，遇到再大的困難，他也毫不退縮，總是那樣斗志昂揚(yáng)地去奪取鏈纖勝利。

他或上天入地，查清妖精的來(lái)歷，設(shè)法把它斬除；或者變作蜜蜂兒、小蟲(chóng)、蚊子，鉆到妖洞中摸情況，探消息，偷寶貝，把妖精制服；或者化作妖精的親戚、朋友、親人，以至小妖，去蒙騙他們。

為了戰(zhàn)勝妖精，他甚至巧妙地鉆入妖精的肚子里“豎蜻蜓，打斤斗”“跌四平，踢飛腳”，使妖魔俯首認(rèn)輸，即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，孫悟空也從未灰心過(guò)，依然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)?？梢?jiàn)，孫悟空確實(shí)是以救人苦難而掃蕩妖魔為己任的。