南藝和川音流行

四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校的前身是建立于2002年的四川省藝術(shù)學(xué)校第一教學(xué)區(qū)。2005年5月，經(jīng)四川省人民政府批準，四川省藝術(shù)學(xué)校與四川省舞蹈學(xué)校合并升格為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川省藝術(shù)學(xué)校第一教學(xué)區(qū)更名為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)。

作為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院組成部分的四川省藝術(shù)學(xué)校、四川省舞蹈學(xué)校，是擁有60年辦學(xué)歷史的國家級重點中專、中國西部的藝術(shù)名校，培養(yǎng)了眾多的著名藝術(shù)家。如影視明星鄧婕、盧奇、張歆藝，著名音樂人郭峰，“芭蕾皇后”侯宏瀾，著名戲劇表演藝術(shù)家沈鐵梅、田蔓莎，2009“快樂女聲”全國總冠軍江映蓉、第八名李媛希，2011“快樂女聲”全國第六名李斯丹妮等。香港巨星劉德華也成為四川省藝術(shù)學(xué)校注冊學(xué)生，并被聘為客座教授。

2012年1月，經(jīng)過10年發(fā)展，辦學(xué)業(yè)績突出的四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)經(jīng)教育主管部門批準，獨立建校，升格為四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校，由原四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)校長、四川大學(xué)教授楊曉明博士繼續(xù)擔任校長。2012年9月，原四川省舞蹈學(xué)校西區(qū)、四川省舞蹈學(xué)校北區(qū)合并進入四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校。2012年12月，四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校與美國迪恩捷國際教育機構(gòu)簽約合作，在引進美國優(yōu)質(zhì)教育資源的同時，引入資金對校園設(shè)施設(shè)備進行整體改造與完善，全面打造四川一流、全國聞名的中專藝術(shù)名校。

中國戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色，明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當時的變臉是演員進入后臺改扮。后世則衍變?yōu)楫攬鲎兡?，成為一項表演特技，不少地方劇種都有，以川劇最為著名。變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變，有3變、5變乃至9變；小變臉則為局部變臉。變臉的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯臉。前兩種屬涂面化妝，如抹暴眼是演員手指抹上預(yù)存于眉頭或鬢的墨青，一抹即變；吹粉更是粗糙,即演員吹起色粉，以改變臉色；后一種則加用面具，一層一層套在臉上,松緊死活有度,變時一個個扯下來。此外，還有撕臉與貼臉，現(xiàn)已不多用。變臉要求動作敏捷，不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化。

秧歌
民間秧歌在表演風(fēng)格上有三種：北五鄉(xiāng)的黃章、舊縣、永鄉(xiāng)等地，表演動作粗獷，如蹩鼓服裝均似古代武士打扮，蹦跳勇猛，具秦漢時期風(fēng)格；中五鄉(xiāng)的鳳棲、京兆、楊舒、老廟等地，表演動作細膩、文雅，服裝有明清時期的特點；南八鄉(xiāng)以石泉為代表，表演內(nèi)容豐富，有大型鑼鼓隊伴隨，鞭炮齊鳴，氣勢宏偉壯觀，類似古代凱旋而歸的儀仗隊。
社火
社火是洛川民間一種在白天進行的大型演出活動。其演出形式分三部分：最前邊是鑼鼓隊，鼓隊一行，鑼、镲一行，兩行面對面，敲鼓者每人胸前用繩子系一鼓，敲著“社火鼓”，踏著一定步點，側(cè)步前進。鑼鼓隊人數(shù)沒有限制，有的多達幾十人。在鑼鼓隊中間站一個人，手里拿著一根長長的木桿，木桿上邊用彩色紙條纏上花紋，一邊前進，一邊揮動彩色木桿，調(diào)整鑼鼓隊，與后邊的高蹺使之協(xié)調(diào)，群眾叫“吆社火”。緊跟鑼鼓隊的就是高蹺隊，這部分是社火的主題部分，即演出內(nèi)容。 毛繡
建國后洛川民間刺繡隨著日用品的繁多美觀而退化。毛繡是依據(jù)刺繡、布制品等造型而創(chuàng)作的，以麻織物為底，以彩色毛線繡制而成。圖案多以戲文故事、鳥獸花卉、現(xiàn)實生產(chǎn)、生活和未來憧憬為題材。有組合畫面、單獨畫面，用以裝飾墻壁。
面花
洛川面花，是民間傳統(tǒng)的一種以加工酵面制作祝福品的藝術(shù)。人們逢年過節(jié)，敬神祭祖，嫁娶、祝壽、走親訪友以面花為隆重的禮品，用蒸、烙、炸等各種方式制作成多種形式，好看好吃。制作者用木梳一壓，便成鳥兒的羽毛，用湯勺給魚龍雕出鱗片，用剪刀給小魚、小鳥、兔子剪出嘴巴、尾巴，用豆粒裝點眼睛，并染上色彩。
陶器
洛川縣是古陶器制作的地方，陶器早已為洛川人民的生活用品，建國后搪瓷日用品得到廣泛使用，陶品很少制作。瓦甕、瓦盆、瓦罐等在農(nóng)村仍為廣大農(nóng)民所喜愛。相傳放置食品不易壞，至今農(nóng)民還將陶品視為傳家寶，擦得明光閃亮，擺設(shè)在碗架最高層。