東北大鼓楊廣

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過著游牧生活，流動(dòng)性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

楊廣生，男，漢族人，1956年6月生于江西豐城，中共黨員，江西師大美術(shù)學(xué)院教授，著名油畫畫家，研究方向油畫理論與教學(xué)。是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)教育學(xué)會(huì)理事。

楊廣生平時(shí)的生活很簡(jiǎn)單，除了在學(xué)校教書和回家休息外，其它時(shí)間就呆在畫室作畫。自從辭去江西師大美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)的行政職務(wù)后，楊廣生便不參加什么社會(huì)活動(dòng)了，他說，是時(shí)候搞自己的東西了，他拋棄了許多以前的生活習(xí)慣，但一直保持著的愛好是圍棋。每天回到家，他一定要坐在電腦前玩上幾局圍棋，這個(gè)習(xí)慣一直沒有斷過?！　逯刑N(yùn)含著深刻的哲理，包括宇宙萬物中生生不息、萬物循環(huán)的真理。圍棋之中黑先白后，而白作為后手，既是一種謙讓，亦是一種挑戰(zhàn)。這是楊廣生的性格，也是他的人生態(tài)度。