大鼓書韓湘子度林英5

沒人嗎？自己頂上！

出 處 唐代詩人錢起進士試，所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”。 后演繹為曲終人散。 意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。

和八仙在一起撒！

按傳說是叔侄關(guān)系

韓湘子

普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關(guān)于他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前，知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！彼上傻膫髡f，最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責(zé)怪他，他卻能在七日之內(nèi)使壯丹花按其叔的要求改變顏色，并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。

韓湘子，字清夫，是民間故事的“八仙”之一，拜呂洞賓為師學(xué)道。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作。后人認為韓湘子就是唐代文學(xué)家韓愈的侄孫韓湘，但亦有人考證過后，認為這只是后人把兩件本來互不相關(guān)的事件張冠李戴而已。韓湘(794年-?)，字北渚，是韓愈的侄孫。長慶三年(823年)進士，官至大理丞。而另一位不知名的韓愈的“疏從子侄”則游手好閑，是《酉陽雜俎》提及能讓牡丹變色的人。又說韓湘子是道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙。

韓湘子 普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關(guān)于他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前，知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！彼上傻膫髡f，最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責(zé)怪他，他卻能在七日之內(nèi)使壯丹花按其叔的要求改變顏色，并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。

韓湘子，字清夫，是民間故事的“八仙”之一，拜呂洞賓為師學(xué)道。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作。后人認為韓湘子就是唐代文學(xué)家韓愈的侄孫韓湘，但亦有人考證過后，認為這只是后人把兩件本來互不相關(guān)的事件張冠李戴而已。韓湘（794年－？），字北渚，是韓愈的侄孫。長慶三年（823年）進士，官至大理丞。而另一位不知名的韓愈的“疏從子侄”則游手好閑，是《酉陽雜俎》提及能讓牡丹變色的人。又說韓湘子是道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙。