琴書恩仇記09

“大恩不言謝”是俗語(yǔ)，但其產(chǎn)生也算不得奇葩，是很自然的。

有恩必報(bào)本來就是很傳統(tǒng)的價(jià)值觀。如《說苑》云：

“夫施德者貴不德，受恩者尚必報(bào)?！?/p>

《格言聯(lián)璧》云：

“君子不輕受人恩，受則必報(bào)?！?/p>

那么怎么報(bào)呢，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！币?yàn)閯e人有恩于你之時(shí)，必是救你與困境。所以報(bào)恩之時(shí)不能以當(dāng)初的量來報(bào)還，而應(yīng)涌泉相報(bào)。你快餓死了，別人給你一碗飯吃，等你能報(bào)恩時(shí)，你不能只還人家一碗飯吧。

大恩怎么辦呢。恩實(shí)在是太大了，大到你報(bào)不了，那還怎么言謝呢？一切的語(yǔ)言都顯得蒼白和矯情。你就只能以命來報(bào)了。所以當(dāng)一個(gè)人說“大恩不言謝”的時(shí)候，那是他的承諾，是他所能做到最大的報(bào)還了。他的意思是說：這條命隨時(shí)報(bào)還給你，若有什么赴湯蹈火之事，他隨時(shí)拿命來還。這跟女子不得不用“以身相許”來報(bào)恩是一個(gè)道理。

到這個(gè)地步就很危險(xiǎn)了，恩情大到人家只能拿命來還?？墒侨思也幌胨涝趺崔k？那么這個(gè)天大的恩情就成了他的負(fù)擔(dān)，恩人也就便成了仇人。他只有把恩人殺掉才能免于拿命報(bào)恩?！短茋?guó)史補(bǔ)》就說到了這樣一個(gè)例子，其原文是這樣的：

或說天下未有兵甲時(shí)，常多刺客。李汧公勉為開封尉，鞠獄。獄囚有意氣者，感勉求生，勉縱而逸之。后數(shù)歲，勉罷秩，客游河北，偶見故囚。故囚喜迎歸，厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以報(bào)德？”妻曰：“償縑千匹可乎？”曰：“末也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也?！逼拊唬骸叭舸?，不如殺之?！惫是粜膭?dòng)。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘馬而逸。比夜半，行百余里，至津店。店老父曰：“此多猛獸，何敢夜行？”勉因話言。言未畢，梁上有人瞥下曰：“我?guī)渍`殺長(zhǎng)者?！蹦巳?。未明，示故囚夫婦二首，以示勉。

后來這個(gè)故事被馮夢(mèng)龍編到了《醒世恒言》里。里面夫妻二人的對(duì)話是這樣的

貝氏又道：“總來這恩是報(bào)不得的！”

房德道：“如何報(bào)不得？”

貝氏道：“今若報(bào)得薄了。他一時(shí)翻過臉來，將舊事和盤托出，那時(shí)不但官兒了帳，只怕當(dāng)做越獄強(qiáng)盜拿去，性命登時(shí)就送。若報(bào)得厚了，他做下額子，不常來取索。如照舊饋送，自不必說。稍不滿欲，依舊揭起舊案，原走不脫，可不是到底終須一結(jié)。自古道：先下手為強(qiáng)。分若不依我言，事到其彼，悔之晚矣。

基于這樣的人性猜忌，由“大恩不言謝”到“恩深成仇”，也就是很自然的事了。