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陰陽(yáng)家思想可以說(shuō)是中國(guó)古代最富哲學(xué)味道的理論構(gòu)想，著名的科學(xué)史家李約瑟稱它是“古代中國(guó)人能夠構(gòu)想的原終原理”。陰陽(yáng)、五行與氣等學(xué)說(shuō)相互結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)古代的哲學(xué)思想體系，這些觀念也是中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的基本要素。在《史記·太史公自序》中的“論六家要旨”把陰陽(yáng)家列為六家之首，可見(jiàn)陰陽(yáng)家的重要地位了。 　陰陽(yáng)與五行在早期各自為說(shuō)，“陰陽(yáng)”的概念最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，“五行”的概念最早見(jiàn)于《尚書(shū)》，但兩種觀念的產(chǎn)生，則可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“陰陽(yáng)”和“五行”漸漸合流，形成一種新的觀念模式，在漢代總結(jié)先秦學(xué)術(shù)的源流時(shí)，由于這一家思想以“陰陽(yáng)五行”為基礎(chǔ)，所以稱為“陰陽(yáng)家”，也稱“陰陽(yáng)五行學(xué)派”或“陰陽(yáng)五行家”，是先秦諸子百家之一。