清音赤帝玄華小說

可能是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的造型吧，他出生王室不可能沒錢買鞋的

　　玄天上帝(真武帝)

　　真武即北方之神玄武，北方七宿，其形如龜蛇，龜蛇即玄武。宋時(shí)避諱改玄為真，稱真武帝。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時(shí)地位更加顯赫。有關(guān)真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將.

中國魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思游殲潮，一般特指魏晉玄學(xué)?！靶边@一概念，最早見于《老子》：“玄之嫌行又玄，眾妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問題的學(xué)說。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為“三玄”。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來的；是漢神者沖末魏初的清談直接演化的產(chǎn)物

赤帝 即“炎帝”?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里?！贝顺嗖?，即炎帝，少典之子，號為神農(nóng)，南方之火德。



瑤姬 炎帝女。亦作“姚姬”《襄侶音舊傳》：“赤帝（炎帝）女姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山神女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山神女，王因幸之。燧為置觀于巫山之南，號為朝云。”瑤姬神話又有瑤姬為西王母之女一說。



精衛(wèi)填海最早見于《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“發(fā)鳩之山，其上多朽木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白曉，赤足，名曰精衛(wèi)，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之石，以堙于東海?！睋?jù)現(xiàn)今湖南流傳的“紫蓋峰”傳說，精衛(wèi)為神農(nóng)求還魂草被救，填海復(fù)仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓勵(lì)。陜西和河南方城也有此類神話流傳。

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都是那個(gè)誰的后代

這“清華”二字來自“水木清華”，典出晉謝叔源的《游西池》詩，“景昃鳴禽集，水木湛清華?！边@“湛”為澄清之意。因工字廳后有池，故有謝氏詩句，題為“水木清華”。

原著中，谷正是白帝，陳恭是赤帝，曹魏清洗蜀諜之后，兩個(gè)人發(fā)覺了彼此的身份，后來白帝為了掩護(hù)赤帝，死了。

《風(fēng)起隴西》一直注重的是，情報(bào)信息精確送至了蜀軍大營，白帝和馮膺中間用的秘語雕版印刷沒有人可以破譯，因而很多人都想搞不懂，這濁龍到底是怎樣完成的，在沒有人可破譯的白帝秘語下，還能替換情報(bào)信息。

諸葛亮的第一次北伐戰(zhàn)爭由于街亭失守而完全毀滅，精兵迫不得已回到漢中市。此次街亭失守的重點(diǎn)在于白帝傳出的信息不正確，造成三國諸葛亮在戰(zhàn)略上錯(cuò)判對手邁向。

情報(bào)信息的不正確，不管怎樣都和白帝脫不開關(guān)系。因此司聞曹派遣了荀詡前往調(diào)研，但是伴隨著偵察荀詡發(fā)覺司聞曹內(nèi)部結(jié)構(gòu)早就被滲入，而這個(gè)人便是濁龍。濁龍的神密，讓荀詡和陳恭覺得一種無助感，她們的一舉一動都被提早了解。街亭失守案又必須一個(gè)了斷，為了更好地逃生，兩個(gè)人決策再度鋌而走險(xiǎn)。

不論是荀詡或是陳恭，她們?nèi)亲畹讓拥恼檲?bào)人員，她們只對自身的情報(bào)信息承擔(dān)。針對許多人而言查明實(shí)情，找到司聞曹的魏諜才算是關(guān)鍵?？墒堑搅死顫h南和馮膺這兒考慮到的東西就不一樣了，相比實(shí)情她們更關(guān)心街亭失守案產(chǎn)生的得與失。

“赤水玄珠”這一名稱的由來與《莊子·天地》中的一則故事有關(guān)。故事中，黃帝在游赤水之北、登昆侖山后，遺失了他的玄珠（寶貴的珠子），后來派了許多人去尋找，包括知、離朱和喫詬等人，但都沒有找到。最后，黃帝派了象罔去尋找，象罔找到了這顆珠子。象罔是不聰明的意思，但正因?yàn)樗摹安宦斆鳌保辉谝饧?xì)節(jié)，反而能夠找到黃帝遺失的玄珠。因此，“赤水玄珠”這個(gè)稱謂傳達(dá)了愚者得道、大智若愚的哲理。

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