小說女主角秦歌秦世臣

秦孝公時期，商鞅、甘龍、公子虔等
秦惠文王時期，公孫衍、張儀、司馬錯、甘茂等
秦昭襄王時期，白起、王齒、蒙驁、蔡澤、煩雎。
秦莊襄王時期，呂不韋
秦始皇時期，李斯、蒙恬、王翦、王賁

武將：白起 王翦 蘇角 杜回 蒙恬 王賁 王離 蒙驁 蒙武 蒙恬 樗里疾 甘茂 司馬錯 李信 魏冉文臣：呂不韋 李斯 蔡澤 王綰 尉繚 商殃 張儀

秦國秦王贏稷手下有：范睢、魏冉、白起等。

第5集??好像是

唐雎
戰(zhàn)國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠于使命，不畏強權(quán)，敢于斗爭并敢于為國獻身。有90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵的魏國.曾經(jīng)在魏國滅亡后出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞并安陵（魏國屬國）的陰謀?！稇?zhàn)國策》中對此有詳細記載。

“布衣之怒”的故事
秦王氣勢洶洶地對唐雎說：“你聽說過什么是天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“沒聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒，死人百萬，血流千里?！碧砌抡f：“您聽說過布衣（平民）發(fā)怒嗎？”秦王說：“布衣發(fā)怒，不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了?！碧砌抡f：“那是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，有彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，竟然出現(xiàn)一道白光沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，竟有一只蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身布衣的有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，現(xiàn)在，專諸、聶政、要離加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發(fā)怒，倒下的雖然只有兩個人，血流僅僅五步遠，可是整個天下的人都要披麻戴孝！看來今天到時候了！”于是拔出寶劍站起來。
秦王嚇得變了臉色，急忙向唐雎道歉：“先生請坐!哪里會到那種地步!”
原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？” 秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?br/>
古文翻譯--<<唐雎說信陵君>>：魏國的信陵君錐殺了晉鄙，解救了邯鄲，擊破了秦軍，保存了趙國，趙孝成王親自到郊外去歡迎他。
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎對信陵君說：“我聽說過：對于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘記的，有不可不忘記的?！毙帕昃龁柕溃骸斑@是什么意思呢？”唐雎回答說：“人家厭惡我，對此我不可不知；我厭惡別人，卻不應讓他得知。別人對我有恩惠，我不應忘記，我對別人有恩惠，卻不應老放在心上。如今您殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，保趙國，這是很大的恩惠了?，F(xiàn)在趙王親自到郊外來迎接您，傖促之中見到趙王，我希望您忘掉自己的大德吧！”信陵君答道：“我一定牢記您的指教?！?
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o忌謹受教?！?br/>
不過，《史記·刺客列傳》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵?！鼻爻忌胁豢蓭θ氲?，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立于朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？
資料：
《唐雎不辱使命》事出虛妄，當可定論。當代學者繆文遠先生在《戰(zhàn)國策考辨》一書中斷定，是章出自秦末漢初縱橫家之“擬托”。朱東潤先生也認為：“本文情節(jié)當出于虛構(gòu)，不能視為真實的歷史記載?！?
首先，基本情節(jié)不合事理。作為一方域僅“五十里”之小國，當天下板蕩之際，只能成為臣服大國強國的附庸，事實上是很難作為一個“國家”獨立存在的。即令魏國滅亡而“安陵以五十里之地尚存”，以秦王橫掃六合之兵威，但遣偏師一支以擊，彈丸之地旦夕可下，何須卑詞“易地”，自討沒趣，進行一嘲外交斗爭”？秦王舉措固然令人費解，而唐雎之行則愚昧至極。皮之不存，毛之焉附，魏國既滅，安陵豈能以“五十里之地”對抗虎狼之秦？即令以“劫秦”手段換取秦王一紙承諾，在“兵革不修、詐偽并起”“涽然道德絕矣”（劉向《戰(zhàn)國策書錄》）的戰(zhàn)國末期，缺少實力保障，這種承諾也是沒有什么價值的?！稇?zhàn)國策》注者鮑彪認為：“唐雎之使愚矣！雖抗言不屈，豈終能沮之乎？”戰(zhàn)國策士的游說活動皆有明確的功利目的，唐雎怎么會“知其不可而為之”呢？
其次，人物形象有欠準確。該文的兩個人物唐雎和秦王，與真實的歷史人物之間存在著鮮明的反差。歷史上的唐雎，是一位縱橫捭闔巧舌如簧的策士，并不是專諸、聶政、要離之類的玩命角色?！胺恕⒘餮宀健钡亩矅?，“挺劍而起”一拼死活的架勢，非唐雎一類的策士所愿為所能為。而作為唐雎對手的秦王嬴政，絕不是懦弱無能易于就范的庸主，那種色厲內(nèi)荏前踞后恭的性格，和喑口惡叱咤一統(tǒng)天下的嬴政的個性特征難以吻合。只要讀一讀《史記·刺客列傳》就可以知道，面對荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王“乃以手共搏之”，可見其人身手矯健處變不驚，不是一個容易對付的角色。那種“色撓，長跪而謝之”的形象，和歷史上的秦王嬴政沒有任何共同之處。
復次，重要細節(jié)嚴重失實。矛盾的徹底解決依靠了那柄來歷不明的“劍”。《史記·刺客列傳》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵?！鼻爻忌胁豢蓭θ氲?，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立于朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？
由此觀之，《唐雎不辱使命》不僅違背了歷史的真實，作為文學作品，也違背了生活的真實；其文出于虛構(gòu)“擬托”，而且虛構(gòu)“擬托”的手法也實在算不上高明。

武將：王翦，蒙武，王賁，蒙恬，楊端和，辛勝，羌瘣，馮去疾，馮劫，李信，章邯，馬興等
文官：李斯，蒙毅，頓弱，姚賈，王綰等

嬴政為了鞏固自己的大權(quán)，這27名大臣和嬴政的觀點是不一樣的，所以嬴政才會殺掉這么多人。

南宋權(quán)奸、賣國賊。字會之。江寧(今江蘇南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登進士第，歷官太學學正、職方員外郎、御史中丞。曾主張抗金，反對割地求和。金軍攻占開封后，欲立張邦昌為帝，秦檜進議狀，主張另立宋朝宗室為帝，反對成立張邦昌偽楚政權(quán)，遂被金軍驅(qū)擄北去，旋即降敵。秦檜在金廷大倡和議，故于建炎四年(1130)被金將完顏昌放回南宋。秦檜得宋高宗趙構(gòu)信用，官至宰相，因提出“南人歸南、北人歸北”的主張，罷相閑居。紹興七年(1137)，秦檜任樞密使，與宰相張浚勸說宋高宗收回由岳飛并統(tǒng)淮西等軍的成命，招致淮西軍的嘩變投敵。紹興八年，秦檜重新拜相，力主和議，代表宋高宗向金使跪接詔書。紹興十年，金朝都元帥完顏宗弼領(lǐng)兵南侵，岳飛等軍大舉北伐，屢破金軍，進逼開封，秦檜卻慫恿宋高宗迫令班師(見郾城之戰(zhàn))。紹興十一年，宋高宗與秦檜解除岳飛、韓世忠等大將軍權(quán)，誣構(gòu)謀反罪狀，殺害岳飛，與金朝再次簽訂屈辱的和約(見紹興和議)。宋向金稱臣、納貢、割地，金朝規(guī)定宋高宗不許以無罪去首相。秦檜再次任相十八年，獨攬朝政，排除異已，大興文字獄，極力貶斥主張抗金的官員，壓制抗金輿論，篡改官史，獎勵歌頌和議的詩文。他還任用李椿年等推行經(jīng)界法，丈量土地，復位兩稅等稅額，又密令各地暗增民稅十分之七八，使很多貧民下戶因橫征暴斂而家破人亡。紹興二十五年病死。
檜是南北宋期間的一個傳奇人物，長期以來也一直被視為漢奸或賣國賊。他本來是一位知名的抗金義士，后來隨同徽、欽二宗被擄到金國，與金廷議和。建炎四年（1130年）陪同高宗逃返南宋。此后，輔佐宋高宗，官至宰相。另一方面在南宋朝廷內(nèi)屬于主和派，反對國內(nèi)主戰(zhàn)派的勢力。當中最為世人所知的，是“十二金牌召岳飛”的故事。

宋高宗紹興十一年（1141年），宋高宗在秦檜的幫助下解除了岳飛和韓世忠等人的軍權(quán)，以“莫須有”的謀反罪狀殺害岳飛父子。之后南宋與金廷簽訂了極有爭議的“紹興和議”。

紹興二十五年（1155年），秦檜病死.他的兒子秦蠊力圖繼承相位，為宋高宗所拒絕。秦家失勢，使長期被壓抑的抗戰(zhàn)派感到為岳飛平反昭雪有了希望，開始要求給岳飛恢復名譽。后來南宋為了鼓勵抗金斗志，為岳飛平反，并把秦檜列為致使岳飛之死的罪魁禍首。至寧宗開禧二年被追奪王爵。改謚繆丑。

相傳平民為解秦檜之恨，用面團做成他的形像丟入油鍋里炸，并稱之為“油炸檜”，并演變成今時今日的“油條”（香港地區(qū)仍稱做“油炸鬼”，閩南語亦有將油條稱為“油炸檜”之發(fā)音）。位于浙江杭州西湖西北角的岳王廟，有與岳飛被殺有關(guān)的秦檜、王氏、萬俟卨、張俊等四人跪像，鑄造于明代，經(jīng)常受到侮辱性破壞。后世有秦姓人（一說為乾隆年間進士撫臺秦澗泉）在此作詩：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦?！?/div>