把食物放到受里面小說

意思是不吃別人施舍的食物。

《不食嗟(jiē)來之食》，選自《禮記.檀弓》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。

正方觀點(diǎn)

“不食嗟來之食”這句名言就出自這個(gè)故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因?yàn)榍揭桓卑翚猓暩F人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。

中國的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節(jié)的看重，對人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對人的精神的重視。

即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

指帶有 侮辱 性的施舍。

成語出處： 《禮記·檀弓下》：“予唯不食 嗟來之食 ，以 至于 斯也！”

成語例句： 志士不飲盜泉之水，廉者不受 嗟來之食 。

繁體寫法： 嗟來之食

注音： ㄐㄧㄝ ㄌㄞˊ ㄓㄧ ㄕㄧˊ

嗟來之食的近義詞： 盜泉之水 殘羹冷炙 猶殘杯冷炙。 魯迅 《且介亭雜文·拿來主義》：“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！?

成語語法： 偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍

常用程度： 常用成語

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 偏正式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

英語翻譯： a handout

讀音注意： 嗟，不能讀作“jué”。

寫法注意： 嗟，不能寫作“蹉”或“磋”。

食言：失信。指不守信用，只圖自己占小便宜。

“食言”，據(jù)《爾雅》解釋：“食，言之偽也?！远恍?，如食之消盡，后終不行，前言為偽，故通稱偽言為食言?！边@就是說：凡假話都可以叫做“食言”。因?yàn)槌缘臇|西，吃下就沒了。假話也如此，說過就完了，不需要實(shí)行和兌現(xiàn)的。 形容說話不算數(shù)，不守信用，只圖自己便宜，即為“食言而肥”。表示堅(jiān)決履行諾言，說話一定算數(shù)，即為“決不食言

制作美食的感受是非常豐富的，可以從以下幾個(gè)方面來描述：

1.?意義：制作美食不僅僅是為了填飽肚子，更是一種創(chuàng)造、分享和享受的過程，還能夠收獲一樣技能。在制作美食的過程中，人們可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，鍛煉自己的想象力和創(chuàng)造能力，嘗試不同的食材和做法，同時(shí)也可以與家人、朋友分享美食，感受到美食帶來的快樂和滿足。

2.?體驗(yàn)：制作美食需要投入大量的時(shí)間和精力，需要認(rèn)真地準(zhǔn)備食材、處理材料、調(diào)配配料等。在這個(gè)過程中，人們可以感受到手部的靈活和精細(xì)，聆聽食材的聲音和氣息，感受到烹飪過程中的溫度和氣味，在這個(gè)過程中，人們需要不斷地嘗試、調(diào)整和改進(jìn)，才能制作出美味的佳肴。這可以讓人們感受到挑戰(zhàn)的樂趣和成就感，這些都是非常愉悅和有意義的體驗(yàn)。

3.?成就感：當(dāng)制作出一道美味的佳肴時(shí)，人們可以感受到自己的努力和成果，有一種非常的成就感，這種成就感不僅來自于美食的味道，更來自于自己的努力和創(chuàng)造。人們可以從中感受到自己的價(jià)值和能力，也可以與家人、朋友分享自己的成果，增強(qiáng)彼此之間的情感和聯(lián)系。

總之，制作美食是一種非常有意義和愉悅的過程，可以帶來意義、體驗(yàn)和成就感，同時(shí)也可以加強(qiáng)人際關(guān)系和增進(jìn)彼此之間的情感。

不吃嗟來之食的故事：春秋時(shí)期齊國饑荒，齊國的貴族黔敖在路上施舍糧食;有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，拖拉著腳步走了過來;黔敖就左手端著食物，右手端著湯，呼喚那位饑民來吃飯;而饑民卻對黔敖說，我就是因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落到現(xiàn)在的地步的;黔敖上前向饑民道歉，但饑民最后因?yàn)榫芙^施舍而餓死了。

　　不吃嗟來之食的出處

　　不吃嗟來之食即“不食嗟來之食”，出自《禮記.檀弓》。

不食嗟來之食的原文如下：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也可去，其謝也可食?！?/p>