5年級下冊英語12課翻譯

什么單詞？？

同工專才級隊(duì)螞蟻前空房網(wǎng)

12課將相和的主要內(nèi)容:本課通過“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”三個小故事的記述,寫出了將相之間由和到不和又到和的經(jīng)過;贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見,也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神,贊頌了他們的愛國思想.
12課將相和的主要內(nèi)容:本課通過“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”三個小故事的記述,寫出了將相之間由和到不和又到和的經(jīng)過;贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見,也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神,贊頌了他們的愛國思想.
12課將相和的主要內(nèi)容:本課通過“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”三個小故事的記述,寫出了將相之間由和到不和又到和的經(jīng)過;贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見,也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神,贊頌了他們的愛國思想.
12課將相和的主要內(nèi)容:本課通過“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”三個小故事的記述,寫出了將相之間由和到不和又到和的經(jīng)過;贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見,也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神,贊頌了他們的愛國思想.

我也是上六年級的，我是我書中的第十二課是《姥姥的剪紙》啊，所以不能回答。

人教版11課二類字：囑審肅攜核晌悅誨
一類字鄭森：叮囑排靠幅審肅晌悅喊隱畝熟悉誨
12課閱讀課無生字。

給不給分呀？
《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個人被問得沒話可說了。
這個寓言說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。

作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來，知道情況后問他：“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

《長歌行》是一首衡鄭漢代樂府民歌，全詩的大意是：園子里那綠色蔬菜上的露珠，等到太陽一出就曬干了；溫暖的春天給萬物帶來了恩惠，使它們充滿了生機(jī)，可常常擔(dān)憂秋天的到來，因?yàn)橐坏角锾欤菽究蔹S，百花凋零，萬物失去了生命的活力；所有的河流都向東流入大海，什么時候才能流回來呢?青少年時期不努力學(xué)習(xí)，到老了傷心后悔也沒有什么用了。前四句通過朝露易逝、花草枯萎和百川歸海說明美好時光短暫而易逝，且一去不復(fù)返，后一句直抒胸臆，勸誡人們珍惜時光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。 原文：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。

今譯：
園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

意思是說

這個世界上的每一個生命體會曾經(jīng)燦爛輝煌，但卻總也掩飾不住他們的脆弱與落寞，時光易老，韶華難再。時間是永恒的，可對于每個人來說時間又是非常有限的只有把握住了生命的每一分每一秒，人生才是完整的精彩的。

《七步詩》的作者是三國時期的詩人曹植。全詩的大意是：鍋里煮著豆子，搜攔團(tuán)是想把豆子的殘?jiān)^濾出去，留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢!前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，后一句話鋒一轉(zhuǎn)，集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，他顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼?

《出塞》是唐代詩人王昌齡的作品?！俺鋈?，就是到邊防線上去戍守邊疆。古代描寫軍旅生活的詩歌，大都要寫到明月，寫到邊關(guān)，明月和邊關(guān)已經(jīng)成了戍世橘邊將士生活中的兩個典型景物。大概守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們，白天軍務(wù)繁忙沒有時間想家，到了靜夜，面對邊塞荒涼的關(guān)山，孤寂凄清，舉頭望見那千里與共的明月，低下頭不免思念起故鄉(xiāng)的親人來。全詩的大意是：這明月就是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，這邊關(guān)就是秦漢時戍邊將士守衛(wèi)的邊關(guān)，久別親人，經(jīng)過長途跋涉，到邊防線上駐守的將士們還沒能回到家鄉(xiāng)。只要有李廣那樣的大將戍守邊關(guān)，就不會讓胡人的騎兵越過陰山南下入侵了。全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達(dá)了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好心愿。

是4A牛津嗎，可是我翻了一下小學(xué)四年級的表妹的書，只有10課，沒有你所說的12課啊

今天，我學(xué)習(xí)了一篇感人的文章：《用心靈去傾聽》。 　?課文主要講了，我獨(dú)自在家，手指不小心被錘子砸傷了。我便學(xué)著爸爸媽媽的樣子，撥打了問訊處的號碼，一個叫蘇珊的女子接聽了。我終于找到了一個能傾聽我說話的人，不由得放聲大哭。蘇珊教我怎樣處理受傷的手指，我立刻照做，手指果然不疼了。從此以后，蘇珊成了我無話不談的好朋友與第二個母親。我每每遇到問題都會找蘇珊，蘇珊也總是耐心的解答我的問題。我的金絲雀死了，我在難過的時候找到了蘇珊。蘇珊用樂觀的態(tài)度是我消除了對死亡的恐懼及過于難過的心理，她告訴我“小鳥只是到另一個世界去歌唱了”。許多年后，當(dāng)我想見一面蘇珊的時候，蘇珊卻已經(jīng)去世。她給我留下一張紙條，上面寫著：“湯米，我要到另一個世界去歌唱?！?　 　作者在找到一個能傾聽自己心聲的人時，就是找到了一份希望。他把希望寄托在了蘇珊身上，自己受傷的心里得以撫慰。由此可見，一個人在特殊情況下，能有一個用心靈去傾聽自己的新生的人是多么重要。蘇珊的耐心和愛心更值得我們贊頌。對于一個跟自己毫無血緣關(guān)系的總務(wù)謀面的孩子，蘇珊卻一直能以一位母親的胸懷與風(fēng)度耐心的為他解答，用樂觀的態(tài)度去消除他對死亡的恐懼，安慰他稚嫩的心靈。在最后，蘇珊對自己的去世也是笑著看待的。 　?生活中，不也有許多這樣的人嗎？他們用心靈去傾聽我們的心聲，為我們解憂，和我們分享快樂。他們，就是——朋友！我想，作者并不僅是把蘇珊當(dāng)做自己的母親，也有把蘇珊當(dāng)做自己的一個知心朋友，信賴蘇珊。 　?　我相信，在另一個溫暖的世界里，乳白色的月光下，蘇珊在靜靜的歌唱，在她的身旁，一定會有一個聽眾用心靈去傾聽她的歌聲。傾聽聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悲哀，輕巧靈活，透明、朦朧…

寫了：作者通過問訊處結(jié)識了蘇珊。此后作者經(jīng)常找她聊天，她總是耐心的幫助我。作者長大后，約蘇珊見面，但在見面前，蘇珊卻不幸逝世，作者十分懷念她。－－（以后要自己寫，多讀幾遍課文，理解原因經(jīng)過結(jié)果?。?/div>