議論作文英語(yǔ)六級(jí)

和議論的議有關(guān)的成語(yǔ) ：
議論紛紛、
不可思議、
力排眾議、
從長(zhǎng)計(jì)議、
議論英發(fā)、
紛紛議論、
博采群議、
心非巷議、
閎言崇議、
瞽言芻議、
負(fù)薪之議、
峭論鯁議、
無(wú)可訾議、
時(shí)談物議、
處士橫議、
毋庸置議、
直言讜議、
街談巷議、
清議不容、
無(wú)可非議、
恐遭物議、
分損謗議、
議論蜂起、
虛論高議、
崇論宏議、
物議沸騰、
厭塞眾議、
竊語(yǔ)私議、
議事日程、
存而不議

用詩(shī)體來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)詞。

搬弄是非。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)？哪個(gè)人前不說(shuō)人？
走自己的路，由人說(shuō)去吧！

閑時(shí)莫論人非
靜坐常思己過(guò)
背后議論別人的是小人
怕被別人議論的成不了大器

這話(huà)出自《莊子》，很哲學(xué)思辨的說(shuō)法，大意是天地之外的事物，圣人知道其存在但不說(shuō)它，天地之內(nèi)的事物，圣人說(shuō)了但不議論它

六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯。

此文明顯將問(wèn)題分三個(gè)層次加以說(shuō)明，其一，是六合之外，圣人之態(tài)度為存而不論。郭象對(duì)此文之批注為：夫六合之外，謂萬(wàn)物性分之表耳。夫物之性表，雖有理存焉，而非性分之內(nèi)，則未嘗以感圣人也，故圣人未嘗論之。（若論之）則是引萬(wàn)物使學(xué)其所不能也。故不論其外，而八畛同于自得也。[注3]

再觀(guān)成玄英疏：

六合者，謂天地四方也。六合之外，謂眾生性分之表，重玄至道之鄉(xiāng)也。夫玄宗（岡）（罔）象，出四句之端；妙理希夷，超六合之外。既非神口所辯，所以存而不論也

其實(shí)她們這么做就是希望有人愿意去注意她們，所以才會(huì)這么做，不去搭理她們，無(wú)聊了自然美意思就不這么做了啊

把“獅子”變成“驢子”，誰(shuí)之過(guò)？???????有這么一則寓言:

????? 獅子一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己尾巴上不知什么時(shí)候被哪個(gè)無(wú)厘頭掛上了一個(gè)標(biāo)簽，上面寫(xiě)著“驢子”兩個(gè)字，獅子大為惱火，想盡一切辦法想把這個(gè)標(biāo)簽弄下來(lái)，可是無(wú)論它怎么弄都弄不下來(lái)。更讓它惱火的是當(dāng)它走在路上的時(shí)候，動(dòng)物王國(guó)的其他的成員指著它的標(biāo)簽說(shuō)：看，這是一頭驢子。于是它氣急敗壞的找到狐貍說(shuō)：“你難道也認(rèn)為我是驢子嗎？”狐貍說(shuō)：“驢子先生，你長(zhǎng)的雖然像獅子，可是你尾巴上明明寫(xiě)著是驢子啊?！睗u漸的，獅子也覺(jué)得自己是頭驢子了……

????? 我們很多人可能都讀過(guò)這個(gè)寓言，我第一次讀到這個(gè)寓言的時(shí)候還是在初中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是覺(jué)得好笑，只是覺(jué)得它反映了一個(gè)很深的哲理問(wèn)題，并沒(méi)有去多想?；腥婚g，多年過(guò)去了，我做了一名中學(xué)教師，日復(fù)一日的做著其他老師一樣的工作。當(dāng)我再次讀到這則寓言的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它不僅僅是反映的是一個(gè)哲理問(wèn)題，而是一個(gè)深刻的教育問(wèn)題。仔細(xì)的想一下，我自己反而成了那個(gè)貼標(biāo)簽的人。其實(shí)，不光是我，幾乎我們所有的老師似乎都是這樣，我們每天都是在樂(lè)此不疲的給我們的學(xué)生貼各種各樣的標(biāo)簽，似乎學(xué)生不分出個(gè)三六九等，我們自己都覺(jué)得過(guò)意不去。學(xué)生們整天為了考試而疲于奔命，漸漸的，學(xué)生們自己也覺(jué)得他們學(xué)習(xí)的目的就是為了考試。而考試的結(jié)果呢？則是我們?yōu)椴煌膶W(xué)生貼上了不同的標(biāo)簽。在這里，考試就成了產(chǎn)品鑒定。對(duì)此，我們也無(wú)可厚非，但讓我們感慨的是我們的鑒定標(biāo)準(zhǔn)卻又如此簡(jiǎn)單。

????? 我們常常是從消極的、弱點(diǎn)的、無(wú)能的角度來(lái)看待我們自己的學(xué)生。也就是說(shuō)，我們是基于這樣一種假設(shè)來(lái)看待我們的學(xué)生的，即人與人的智力是存在差別的，只有很少的學(xué)生可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀。對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是不能達(dá)到優(yōu)秀的，學(xué)生的智力是不會(huì)變化的，天生什么樣就是什么樣。于是，在這種傳統(tǒng)思維定勢(shì)的習(xí)慣下，我們就會(huì)毫不猶豫的給那些考試成績(jī)差的學(xué)生貼上“智力低下”、“行為異?！钡戎?lèi)的標(biāo)簽。對(duì)于那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，我們就會(huì)想當(dāng)然的、問(wèn)心無(wú)愧的的認(rèn)為，他們就應(yīng)該是差的學(xué)生?？墒俏覀儏s很少想過(guò)那些被貼了“問(wèn)題學(xué)生”標(biāo)簽的學(xué)生的感受以及對(duì)他們心靈造成的傷害。對(duì)于大多數(shù)的老師來(lái)說(shuō)，他們是不可能去想的，因?yàn)樗麄儚男W(xué)讀到大學(xué)也許是帶著被老師貼上“優(yōu)秀”的標(biāo)簽度過(guò)的，他們不會(huì)想也想不到那些問(wèn)題學(xué)生的內(nèi)心世界是什么樣子的。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)老師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。

????? 我們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到老師對(duì)孩子的家長(zhǎng)說(shuō)：你的孩子學(xué)習(xí)不行，我教不了；這孩子智商有問(wèn)題等等之類(lèi)的話(huà)。久而久之，連父母都覺(jué)得自己的孩子真的不是學(xué)習(xí)的料。由于我們經(jīng)常給那些考試成績(jī)差的學(xué)生貼上“智力低下”等差生的標(biāo)簽，也許做老師的沒(méi)有意識(shí)到，這種無(wú)形的強(qiáng)化作用會(huì)使學(xué)生無(wú)形中接受了這種標(biāo)簽，成為標(biāo)簽的“自我應(yīng)驗(yàn)者”，就像上面寓言中的獅子一樣，這種無(wú)形的標(biāo)簽也許會(huì)使他們難以擺脫，以至于有可能終生生活在這種標(biāo)簽的陰影之下。連他的父母和同學(xué)都會(huì)漸漸的接受他是差生的這樣一個(gè)事實(shí)。我們可以想象，我們的學(xué)困生坐在教室的角落里，生活在一個(gè)被遺忘的世界，那里是老師慈善的目光永遠(yuǎn)也到不了的地方是教師上課輔導(dǎo)的禁地。他們?cè)诶蠋煹难壑芯褪撬^的另類(lèi)、邊緣人，也就對(duì)學(xué)習(xí)逐漸的失去了信心，一兩次考試的失敗也許會(huì)讓他們永遠(yuǎn)的沉淪下去，學(xué)校對(duì)于他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是地獄。我們的學(xué)校成了心靈的屠宰場(chǎng)，學(xué)校本應(yīng)該是美好的地方，而我們的學(xué)校卻成了學(xué)生害怕去的地方，這難道能怪那些無(wú)助的孩子們嗎？就像上面的寓言那樣，當(dāng)獅子被貼上“驢子”的標(biāo)簽時(shí)也許并不可怕，可怕的是當(dāng)獅子自己都認(rèn)為自己是驢子的時(shí)候，那么獅子還會(huì)有斗志嗎？對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到教師這樣教育自己的學(xué)生：你們要好好學(xué)習(xí)，上學(xué)是你們唯一的出路，只有好好學(xué)習(xí)才會(huì)有出息。而對(duì)于那些被貼上標(biāo)簽的所謂的“差生”來(lái)說(shuō)，這唯一的出路被無(wú)情的宣判了死刑，他們的出路又在哪里呢？我們只關(guān)注最后的考試的結(jié)果，因?yàn)槲覀儓?jiān)信考試面前人人平等，在鐵證如山的分?jǐn)?shù)面前，我們就可以理直氣壯的對(duì)那些成績(jī)考的不好的學(xué)生說(shuō)：你就是差生。對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也許會(huì)成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，這會(huì)使他們更加喪失對(duì)學(xué)習(xí)的信心。

????? 當(dāng)我作為一名教育學(xué)的研究生坐在圖書(shū)館里讀那些教育理論時(shí)，我看到了加德納的多元智能理論，心中的那個(gè)節(jié)一下子解開(kāi)了，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。我被他的理論深深的折服了，加德納開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的智力理論時(shí)代，他把人的智力看成是一組智力的集合體，是多元的。而學(xué)生的智力之所以表現(xiàn)的不同，只是他們的只能組合的方式不同而已，因而表現(xiàn)出了獨(dú)特的方式。其實(shí)，我們的每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，也就是有自己優(yōu)秀的地方，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)而已。也就是所謂的“三百六十五行，行行出狀元”在任何領(lǐng)域都有出類(lèi)拔萃的人，我們的教育并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)業(yè)上有成就的人，而應(yīng)該使學(xué)生的生活終身受益，使學(xué)生各個(gè)方面都能得到充分的發(fā)展。學(xué)校本應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，而現(xiàn)在的情況是我們的學(xué)校成了很多學(xué)生害怕去的地方，學(xué)習(xí)反而成了學(xué)生一種沉重的負(fù)擔(dān)。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，有自己獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷，而我們的考試僅僅是考察了學(xué)生的語(yǔ)言和邏輯智能。這樣一來(lái)，考試成績(jī)的差別也就不足為怪了。只要教學(xué)得當(dāng)，學(xué)生每一個(gè)方面的只能都是可以得到充分的發(fā)展的，我們要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都可以成為優(yōu)秀的學(xué)生的。

????? 現(xiàn)在是廣大教師該覺(jué)醒的時(shí)候了，那些還在為學(xué)生貼“標(biāo)簽”的老師們，是該放下你手中的那些“標(biāo)簽”的時(shí)候了，給那些所謂的差生以更多的關(guān)懷吧，只要你用心去對(duì)待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都是“獅子”。

議論紛紛 [yì lù抄n fēn fēn]
生詞本
基本釋義
形容意見(jiàn)不一，議論很多。
出 處
明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“新令既出；百姓議論紛紛；或言不便；或言便。”
例 句
你們大家且不必～，我早有一個(gè)解決這個(gè)問(wèn)題的好主意。
近反義詞
近義詞
眾說(shuō)紛紜
反義詞
眾口一詞

很多人議論的成語(yǔ)分幾類(lèi)：
1、形容意見(jiàn)不一：眾說(shuō)紛紜、議論紛紛、各抒己見(jiàn)
2、形容吵鬧：七嘴八舌、嘰嘰喳喳
3、只是議論的人多：街談巷議、交頭接耳

打一成語(yǔ)：落井下石